Глава 6

Изречение 1 Учитель сказал: - Юн сумеет управлять, обратив свой лик к югу. Изречение 2 Чжун Гун спросил про Цзысан Бо-Цзы. - Этот справится. Простой. Чжун Гун сказал: - Сохраняя внимательность в праздности и простоту в действиях надзирая за своим народом - разве не в этом способность к управлению. А если и в праздности простота, и в действиях простота, так величие простоты не в этом. - Ты правильно всё выразил, Юн. Изречение 3 Ай-Гун спросил: Кто из учеников больше любит учиться? Кун-Цзы в ответ сказал: Был по имени Янь Хуэй, он любил учиться. Не проявляя раздражения, не повторял ошибок. К несчастью ему было суждено рано умереть. Нынче нет уже таких. Не слышал, чтобы кто-то так любил учиться. Изречение 4 Цзы Хуа с поручением отправился в область Ци. Жань-Цзы попросил для его матери зерна. Учитель сказал: - Дам ей меру фу (20 литров). Тот попросил прибавить. Согласился дать ей меру юй (50 литров). Жань-Цзы дал ей зерна пять мер бин (5 х 500 литров). - Когда Чи отправился в область Ци, он ехал на сытых лошадях, и был одет в меха. А я слышал, что благородный человек - для всех, кто в нужде, а не для поддержания богатых. Изречение 5 Когда Юань Сы был в высокой должности, ему давали девять сотен мер зерна, а он отказался. - Нельзя. Можешь раздать его своим близким и соседям. Изречение 6 Учитель так сказал про Чжун Гуна. - Если у пахотной буйволицы телёнок чистой масти и с прямыми рогами, хотя и не хочется его использовать для приношений, разве горы и реки откажутся его принять? Изречение 7 У Янь Хуэя такое сердце, что три месяца не делал ничего против человечности. Остальные же могут на день или месяц, а потом бросают. Изречение 8 Цзи Кан-Цзы спросил: - Может ли Чжун Ю заниматься управлением? Учитель ответил: - Ю - он решительный. В занятиях управлением, что ему сложного? Тот опять спросил: - А Сы, он может заниматься управлением? - Сы - он вдумчивый. В занятиях управлением, что ему сложного? Снова спросил: - А Цю, он может заниматься управлением. Ответил: - Цю - искусный. В занятиях управлением, что ему сложного? Изречение 9 Цзи Ши послал Минь Цзыцяню предложение стать правителем в области(надел) Фэй. Минь Цзыцянь сказал: - Откажитесь там за меня помягче. А если опять ко мне обратятся, тогда я обязательно окажусь на реке Вэньхэ. Изречение 10 Бо Ню заболел. Учитель навестил его. Через окно подержал за руку и сказал: - Если умрёт, то лишь по воле судьбы. Такой человек, и так заболел. Такой человек и так заболел. Изречение 11 - Достойный человек Янь Хуэй. Еды - одна плошка, питья одна чашка. Живёт в обшарпанных стенах. Люди не терпят таких лишений, а Янь Хуэй не меняется в своей радости. Выдающийся человек Янь Хуэй. Изречение 12 Жань Цю сказал: - Путь учителя не совсем не вызывает во мне неприятия, просто силы недостаточно. - Если сил не хватает, то, попав на путь, пропадёшь. Нынче ты подвёл черту. Изречение 13 Учитель так говорил, обращаясь к Цзы Ся: - Ты благородный человек в науке, а не маленький человек в науке. Изречение 14 Цзы Ю был правителем в области Учэн. Учитель спросил: - Не нашёл ли ты там людей? Тот ответил: -Есть Таньтай Мемин. Ходит не узкими тропками. Без служебных дел ко мне домой ни разу не приходил. Изречение 15 - Мэн Чжифань не был хвастлив. Последним в отступлении въехал в городские ворота, подгоняя коня. Потом сказал: Не из-за храбрости ехал последним. Конь не шёл. Изречение 16 - Если не красноречие Чжу То, то красота Сун Чао31. Трудно нынче спастись от нравов мирских. Изречение 17 - Кто сможет выйти не через дверь? Так почему же никто не идёт этим Путём? Изречение 18 - Когда природа в человеке сильнее, чем образованность получится дикарь. Когда образованность более развита, чем природа, получится чиновник. Когда образованность и природа в ладу, тогда получается благородный человек. Изречение 19 - Человек живёт честностью. Нечестный живёт, лишь по счастью избегая кары. Изречение 20 - Кого знаешь, не сравнится с тем, кого любишь. Кого любишь, не сравнится с тем, кому рад. Изречение 21 - С человеком выше среднего можно говорить о высоком. С человеком ниже среднего нельзя говорить о высоком. Изречение 22 Фань Чи спросил о знании. - Знающим можно назвать того, кто обращается с народом по совести, почитает высшие силы, но держится от них подальше. Спросил о человечности. Кун-Цзы объяснил: - С человечностью - сначала возникнут трудности, а потом придёт защита. Тогда можно говорить о человечности. Изречение 23 - Когда есть знание - радует вода. Когда есть человечность - радуют горы. Знание Приводит в движение. Человечность даёт покой. В знании - радость. В человечности - долголетие. Изречение 24 - Если бы область Ци поменялась, она бы сравнялась с областью Лу, а если бы Лу поменялась, она бы обрела Путь. Изречение 25 - Если жертвенная чаша больше не жертвенная. Так что же это за чаша, что за чаша? Изречение 26 Цзай Во обратился с вопросом: - Если человечному скажут, что в колодце человечный, он туда прыгнет? - Разве может быть так? Благородный человек приблизится к колодцу, но попадёт в ловушку. Можно его обманывать, но невозможно ввести в заблуждение. Изречение 27 - Благородный человек расширяет учёность книгами. А обрядом сдерживает себя. Так может избежать разбросанности. Изречение 28 Учитель встретился с Нань-Цзы. Цзы Лу выразил недовольство. Учитель ему поклялся: - Если я сделал что-то нехорошее, пусть небо меня покарает, небо покарает. Изречение 29 - Когда сила духа проявляется через равновесие и сдержанность, это высшее достижение. Но с давних пор, такие встречаются редко в народе. Изречение 30 Цзы Гун сказал: - Если делать людям большие благодеяния и помогать многим, можно ли это назвать человечностью? - Чтобы решать дела с помощью человечности, нужно обладать совершенной мудростью. Даже Яо и Шунь имели в этом изъяны. А человечность такова: Если хочешь устойчивости - сделай устойчивым другого. Если хочешь, чтобы тебя понимали, пойми другого. Способность через сближение приобретать качества других может быть названа способом приближения к человечности. Издание "Конфуций. Рассуждения в изречениях"