text19

text19 И еще пример на поражение ясности. Верхние четыре уровня соединяются в едино е тело, и это есть структура тела возврата . Создаю щая главный уровень структуры тела возврата девятка тре тья в знаке Мин-И , (00:00:31) поражение ясности , гласит, что в поражении ясности , на юге охота, а поймаешь, приобретешь, добудешь его б ольшого главу, нельзя спешить, в ерность. Это то же ситуация, в которой нижний вплетенный знак, знак Кхань преодолевает, порождает древо знака Чжень . Кроме того, нижний знак – это знак Л и, огонь. Огонь забирает, рассеивает энергию дерева знака Чжень . И как раз именно поэтому появляется суждение, что нельзя спешить, верность, или невозможно быть болезнь и верность. Еще в знаки Ши, войско, в вплетенном тебе тоже существует структура тела возвращения, восстановления . Девятка вторая, которая является главным уровнем, в структуре тела восстановления , гласи т следу ю щее – внутри войска счастья – отсутствие неприятностей , правитель трижды жалует указом. Это, по-прежнему ситуация, в которой нижний знак, вода знака Кхань порождает дерево знака Чжень . Если в этом знаке нет воды знака Кхань , тогда необходимо обратить внимание на что? Дело, которое совершается знаком Чжень , легко может быть успешным в период, когда вода в расцвете. Например, знак И , прибавление , нижние четыре уровня создают соединенн ое тело, это и есть структура тела восстановления, возврата . И главный уровень, начальная девятка, в знаке И , создающая структуру тела возвращения , им еет следующие слова к уровню: ц енность в применении делания больших дел в замысле счастья – отсутствие неприятностей. Кроме того, еще в знаке И , челюсть и питание, нижние четыр е уровня составляют структуру тела возврата , и главный уровень, начальная девятка в знаке челюсти в структуре знака возврата, говорит о том, что оставь свою волшебную черепаху созерцать, созерцай мои движущиеся челюсти, к несчастью. Когда в структуре тела возврата , когда она находится внутри знака одного из двенадцати знаков циклистики энергии года, необходимо по двенадцати знакам определять по закономерностям счастье или несчастье. Тогда нет ограничения от структуры неподвижности. Например в знаке Ф у возврат, начальная девятка, в ней есть слова – в замысле счастья, в знаке Ли надзор, на девятке второй счастье нет ничего ни благоприятного, нет ни це н ного. Слова в знаке Тхай , согласованность в девятке третьей , есть такое суждение – наличие богатства в питании. Конечно, если есть структур а тела возврата в структуре тела отсутствия движения , и это не 12 знаков, которые идут по циклу энергии, то это движение будет несчастливым. Например, в з нак е Ше н (00:05:39) рост, верхние четыре уровня как раз создают в тело знака возврата, и вплетенный знак – это структура запрета на движение. К тому же знак роста Шен не является одним из двенадцати знаков годового цикла.

если есть структур а тела возврата в структуре тела отсутствия движения , и это не 12 знаков, которые идут по циклу энергии, то это движение будет несчастливым. Например, в з нак е Ше н (00:05:39) рост, верхние четыре уровня как раз создают в тело знака возврата, и вплетенный знак – это структура запрета на движение. К тому же знак роста Шен не является одним из двенадцати знаков годового цикла. Поэтому главный уровень в структуре знака возврата, девятка вторая в знаке Шен говорит, что поднимаешься на пустой или рост в пустом предместье. Еще: знаки Сунь , ущерб, вплетенное тело – это как раз структура знака во зврата, тела возврата , и знаки Сунь нижние четыре уровня, вплетенное тело как раз представляет собой структуру отсутствия движения. И это как раз потому, что в структуре отсутствует движение, существует, и она составляет девятка вторая в знаке Сунь, представляет собой глав ный уровень в структуре знака тела возврата , то текст говорит предупреждение о том, что исправительный поход к несчастью. Предостережение. В знаках перемен, при использовании их тело структуры знака возврата часто выражает следование господину, вот такие связи. То есть знак Чжень , г ром – это управляет движением, а в знаке Кхунь – это следует движению. И обратите внимание, следование движению не является приведением в движение. Отсюда можно видеть, что хотя эта структура и коренится в жестких переменах, однако на практике необходимо руководствоваться реальной жизненной ситуацией, чтобы правильно ее понимать. 7. Структура отрицания должности чиновника. Так называемая структура отрицания должности указывает на то, что четыре уровня, создавая тело, например, на верхний уровень, три уровня верхних создаю тело знака Д уй, они же располагаются от тело знака Цянь . Тогда этот знак Д уй и ниже знак Цянь , четыре уровня создают определенный знак, который и представляет собой структуру знака отрицания чиновников. Знак, в котором есть структура отрицания чиновников, очень в нем легко возникает разоры, связанные со спорами, или же противоречия, связанные с несправедливостью чиновников. Так называемые взаимные обвинения в официальных офисах, потому что есть эта структура неправильных чиновников. Почему это называется структурой чиновничьей несправедливости? Потому что в этих четырех уровнях, в о вплетенном теле знак Цянь – это государь, а это чиновник, это отец, это и глава, это чиновничье присутствие. Знак Д уй – это рот, это язык, это разговоры, это разрешение. Поэтому этот знак Д уй, иньский уровень, он едет сверху на ниже располагающемся теле знака Цянь . И таким образом этот чиновник знака Цянь или присутствие чиновничье, в нем возникают как раз споры и тяжбы, связанные с разговорами образов.

теле знак Цянь – это государь, а это чиновник, это отец, это и глава, это чиновничье присутствие. Знак Д уй – это рот, это язык, это разговоры, это разрешение. Поэтому этот знак Д уй, иньский уровень, он едет сверху на ниже располагающемся теле знака Цянь . И таким образом этот чиновник знака Цянь или присутствие чиновничье, в нем возникают как раз споры и тяжбы, связанные с разговорами образов. И нужно смотреть с точки зрения реальной силы, один инь восседает над множеством ян , но это будет в большинстве случаев несчастье, и поэтому он называется структурой отрицания чиновников. Главным уровнем в структуре отрицания чиновников является иньский уровень. Структура отрицания чиновников – это как раз структура, например, в знаке Гуай , (00:11:05) прорыв, и верхний уровень знака Гуай , прорыв, гласи следующее: отсутствие призывов, закончишь наличием несчастий. Кроме этого, например: в знаке Та го , большая чрезмерность, верхние четыре уровня как раз структура отрицания чиновников, и они создают верхний уровень, который создает как раз структуру отрицания чиновников, главный уровень в знаке Таго указывает словами следующее: переправляясь вброд, замочишь макушку, несчастья, отсутствие неприятностей. В Таго , большой чрезмерности, верхний уровень, поэтому говорит о том, что там будет несчастье от того, что намокнет макушка. Причина как раз заключается в том, что в этом уровне он является главным уровнем в структуре чиновничьей несправедливости и отрицания чиновников. Еще в знаке Гэ, (00:12:18) преобразование, верхние четыре уровня создают структуру отрицания чиновников, и вот этот верхний уровень как раз и является главным уровнем в структуре отрицания чиновников. И знака Гэ, преобразования, верхний уровень гласит: благородному государю изменени е леопарда, маленькому человеку преобразование лица. А исправительный поход к несчастью, пребывание верности к счастью. Еще в знаке Та д жуан (00:12:56) большая мощь, вплетенное тело, это есть структура отрицания чиновников, и в знаке Таджуан шестерка, пятый уровень, как раз и является главным уровнем в структуре отрицания чиновников. И этот уровень гласит, что потеряешь баранов в переменках к несчастью. И еще в знаке Т аджху (00:13:16) большое накопление, нижние четыре уровня создают тело, в котором получается структура отрицания чиновников и знаки Таджху , шестерка четвертый уровень, говорит, что он является главным уровнем в структуре отрицания чиновников, и этот уровень, слова к нему гласят, что доску молодому бычку на рога, в замысле счастья, это потому что иероглифы – доска на рога – как раз и представляют собой дл я животного колодки, которые не позволяют ему двигаться. Из выше приведенных слов к уровням можно сделать заключение, что структура отрицания чиновников не во всех случаях приносит несчастье, если работать с иньской мягкостью, то наоборот оно будет знаком, который приноси счастье. Например, в знаке Хэн ь линия шестерка пятая говорит о том, что женщине, супруге к счастью, а в знаке Таджху большое накопление в шестерке четвертой уровня говорится, что доска, ограничивающая движение молодого бычка на рога х в замысле счастья. И так далее.

чиновников не во всех случаях приносит несчастье, если работать с иньской мягкостью, то наоборот оно будет знаком, который приноси счастье. Например, в знаке Хэн ь линия шестерка пятая говорит о том, что женщине, супруге к счастью, а в знаке Таджху большое накопление в шестерке четвертой уровня говорится, что доска, ограничивающая движение молодого бычка на рога х в замысле счастья. И так далее. Конечно, если иньский уровень высокий, располагается и едет на твердости, тогда больше будет несчастья, а счастья будет меньше. Например, в знаке Хэнь в шестерке пятой говорится, что мужу несчастья, в знаке Таго , большая чрезмерность, в верхней шестерке говорится, что намочишь макушку, от этого будет беда. И лучше всего могут объяснить смы сл стр уктуры отрицания чиновников слова к уровню верхней шестерки в знаке Гэ, преобразование. Тексты к верхней шестерке знака Гэ, преобразование, гласят: благородному государю смена леопарда, маленькому человеку преобразование лица, исправительный подход к несчастью прибы вать верности к счастью. В объяснении знаков о применении, когда применяется структура отрицания чиновников, вы обращаете внимание, что структура отрицания чиновников, таким образом, соединяется и применяется вместе с другими структурами. Если, например, в знаке Сюй , в ожидании шестерка четвертый уровень, в знаке Таёу , (00:16:30) большое имение, пятая шестерка, в знаке Дин, треножник, шестерка, пятый уровень, и все они – это структура отрицания чиновников соединяется, применяется вместе со структурой окровавленного клинка. Так, например, в малом накоплении здесь структура отрицания чиновников, однако, тоже встречается вместе со структурой окровавленного щенка (00:17:02) и смешивается со структурой отвращенных глаз, и они действуют вместе. 8. Структура встречи соблазна красоты. Так называемая структура встречи с красотой, столкновение, указывает на что? Это группа их четырех уровней внутри знака, если внутри нее сверху находится три уровня, которые создают знак Цянь , а снизу находится три уровня, которые создают знак Сюнь , проникновение. Вот тогда такая структура знака Цянь наверху и знака Сюнь внизу и составляет структуру встречи с красотой. Почему она называется структурой встречи с красотой? Потому что верхний знак Цянь и нижний знак Сюнь создают вплетенного знака Гоу , (00:18:03) значит, на встречу. Знак Гоу , слова к нему гласят следующее: женская сила, нельзя применять взятие женщины. Структурный комментарий к этому объяснению говорит, объясняет: Гоу , столкновение – это встреча, мягкость сталкивается с твердостью, нельзя брать женщину, потому что нельзя вместе с ней взращивать и долго длить. И именно потому, что главный уровень в знаке Гоу на встрече является начальная шестерка, и в знаке Гоу начальная шестерка, слова к ней гласят: верность к счастью, есть, куда отправиться, появление к несчастью, эти слова. И это как раз и объясняет, что в этих обстоятельствах инь и ян , твердость и мя гкость, мужское и женское сталкивается. Инь принимает на себя ян , мягкость принимает твердость, женщину принимает мужчину, Ян опирается на и нь , прид о бривает , таким образом, попирает мягкость, мужчина попирает женщину.

ова к ней гласят: верность к счастью, есть, куда отправиться, появление к несчастью, эти слова. И это как раз и объясняет, что в этих обстоятельствах инь и ян , твердость и мя гкость, мужское и женское сталкивается. Инь принимает на себя ян , мягкость принимает твердость, женщину принимает мужчину, Ян опирается на и нь , прид о бривает , таким образом, попирает мягкость, мужчина попирает женщину. И при этом женская сила, опять же, так как она очень зрелая, этот образ, но при этом нельзя ее взять замуж . Именно поэтому похоже , ч то эта ситуация не будет длиться долго, и если удерживать эту намерение, упрямо пытаться продвигаться вперед и делать замужество, то будет несчастье, что можно будет увидеть. И можно будет увидеть, таким образом, как мужчина и женщина, ин и ян , столкнутся друг с другом и во временном попирании и принятии, и поэтому мы и говорим, что это структура столкновения с красотой. Структура столкновения с красотой, главный уровень – это низкий уровень знака Сюнь .