text28

text28 - (…) (00:00:01) большая чрезмерность, балки прогибаются, ценность в том, чтобы иметь куда отправиться , воплощение . Большая чрезмерность, структурный комментарий гласит: большая чрезмерность - это великое , большое , и есть чрезмерность . Балка прогибается, потому что слабые концы и начало, твердость чрезмерна и уравновешена. Знак проникновение через радостность в (…)(00:00:32) действиях, ценность в том, чтобы иметь куда отправиться , тогда воплощение. Время большой чрезмерности воистину имеет великое значение. Большая чрезмерность, образ гласит: водоем разрушает дерево, большая чрезмерность, благородный государь тем самым стоит в одиночестве, но не страшится, уходит от мира, но не печалится и не тревожится. Большая чрезмерность, образ стоит одиноко и не страшится, уходит от мира, но не огорчается, намекает на то, что необходимо терпеливо ждать благоприятного момента. Второй знак – гуай , второй уровень если меняется, то получается знак Г э , преобразование. В знаке Г э закончился день, тогда доверие. Замысел воплощается в ценност и верность , сожаление исчезает. Преобразование, структурный комментарий гласит – в преобразовании огонь и вода прекращают силу друг друга. Две женщины вместе обитают, и воля их не совпадает, устремление воли. Это называется преобразование. Закончишь день, тогда будет доверие, в преобразованиях нужно иметь веру. Ясность узора через радость – это большое воплощение с помощью правды. Преобразование соответствует месту, и поэтому сожаление тогда исчезает. Небо и земля преобразуются, и создаются четыре времени. Т ан и ум владыки преобразуют повеление, судьбу, следуют небу и в созвучии с людьми. Время преобразования велико есть . Преобразование, образ гласит: внутри водоема есть огонь преобразования. Благородный государь тем самым приводит в порядок календарь, не достига я ясност и во времени. Обратить внимание нужно на то, что в структурном комментарии к преобразованию говорится, что две женщины обитают вместе и устремление их воли не совпадают, что есть внутренние противоречия. Третье, знак Г уай . Если меняется третий уровень, то получается знак дуй, водоем. Знак дуй – водоем, радость, воплощение, ценность, верность. Структурный комментарий к знаку дуй, радость. (00:03:30) Радость это есть выражение радости внутри твердости, а вовне мягкость. Радость и выражение через это ценность верности. Или выражать себя, свою радость , надо через ценность верности. Ты тем самым послушен небу и в созвучии с людьми. Радостен тем, что предваряешь действие народа , и народ забывает о своей усталости. В радости справляешься с трудностями, и народ забывает о своей смерти. Величие радости в том, что она побуждает к действию народ. Радость, образ гласит: двойной, повторный водоем – радость, благородный государь тем самым заводит дружбу и объясняет привычки и обычаи. В структурном комментарии к знаку дуй говорится , что твердость внутри, а мягкость вовне предостерегает, что необходимо, чтобы вовне была мягкость, смирение и самоуничижение, чтобы скрывать в сердце великие свои цели и устремления воли. Четвертое, знак гуай – прорыв, четвертый уровень меняется, переменный знак – это знак сюй – выжидание.

арь тем самым заводит дружбу и объясняет привычки и обычаи. В структурном комментарии к знаку дуй говорится , что твердость внутри, а мягкость вовне предостерегает, что необходимо, чтобы вовне была мягкость, смирение и самоуничижение, чтобы скрывать в сердце великие свои цели и устремления воли. Четвертое, знак гуай – прорыв, четвертый уровень меняется, переменный знак – это знак сюй – выжидание. Знак сюй – наличие доверия, свет воплощения, верность к счастью. Ценность в том, чтобы переправиться через большой поток. Выжидание, с труктурный комментарий Т уань гласит: выжидание – это необходимость , нужда , ждать. Опасность находится впереди твердости, напряженность – и нет опасности. Смысл заключается в том, что не происходит истощение, не допускаешь истощения и отключения от источников энергии. В выжидании наличие доверия, свет воплощает, верность к счастью, место, это небесное место и через правду и равновесие. Ценность пересечения великого большого потока в уходе наличие заслуг. Выжидание, образ гласит: облака над небом, в выжидании благородный государь тем самым с пищей и питьем радуется пиру. Выжидание, структурный комментарий: опасность находится впереди, предупреждает, что в действиях нужно пользоваться чужой силой другого человека, с тем, чтобы успокоить опасность и с тем, чтобы равновесие и правду (00:06:57) переправиться через опасность и иметь такую стратегию. То есть необходимо заранее приготовиться и тогда действовать, уходить. И тогда будет оптимистичный взгляд на будущее в уходе наличие заслуги. Пятое, знак гуай – прорыв. Пятый уровень меняется, переменный знак, это да чжуан – большая мощь. Большая мощь, ценность верности. Большая мощь, структурный комментарий, говорится, что большая мощь, а большое это и есть мощь . Т аким образом, твердость через движение, потому и мощь, большая мощь, ценность вернос ти. Большое - это правильное, направляющая правда. Правильное великое, когда есть величие правды, тогда можно видеть все чувства и настроения неба и земли. Великая мощь, образ гласит: гром находится над небом, великая мощь, а благородный государь не по обряду не поступает. Большая мощь, структурный комментарий говорит, что твердость через действие, намекает на то, что необходимо, пользуясь случаем, поступать и действовать решительно. Шестой знак – гуай , шестой уровень меняется, и получается производный знак цзянь , замысел воплощается в ценности верности. Структурный комментарий знака цзянь гласит: великое воистину замысел знака цзянь , множество предметов из него начинают быть и таким образом объединяется небом, а облака движутся, дождь благотворит, предметы и разряды их плывут потоками формы. Великое понимание окончания начал на шести уровнях устанавливается , создается, время . В ремя едет на шести драконах и , тем самым , управляет небом. На пути знака цзянь изменение и превращение, каждое направляется природой и судьбой, сохраняется лад и великий порядок.

нают быть и таким образом объединяется небом, а облака движутся, дождь благотворит, предметы и разряды их плывут потоками формы. Великое понимание окончания начал на шести уровнях устанавливается , создается, время . В ремя едет на шести драконах и , тем самым , управляет небом. На пути знака цзянь изменение и превращение, каждое направляется природой и судьбой, сохраняется лад и великий порядок. Таким образом, ценность и верность, во главе выступают множество предметов и десять тысяч стран повсюду в общем поле приходят в состояние покоя. Образ знака цзянь гласит: небо действует напряженностью, благородный государь с помощью этого напрягает себя без передышки. В знаке цзянь начальная девятка, применение девяток гласит: появление (00:10:00) драконов в отсутствии главы и счастья. В применении девяток в знаке цзянь образ гласит: если есть небесная сила духа, то нельзя выступать в ней главой. Применение девяток, образ, небесная сила духа не позволяет выступать главой, это есть побуждение, которое содержит истину того, что прорывается вверх ян . Е сли ян достигает предела, то будет поврежден. Спутанный знак , который находится с ним в отношениях , гласит: знак гуай , спутанный знак – это знак бо , бо – э то разорение . Слова к знаку бо гласят, что нет ценности в том, чтобы иметь куда отправиться, - это есть предостережение . О браз к знаку бо говорит: делая мощным низ, успокаивает жилище, содержит такой намек. Знак бо - это есть один из 12-ти знаков циклов дыхания времени, и поэтому необходимо еще обращать внимание, что в 11-м месяце будут изменения.