39_12-1

39_12-1 Стратагема двенадцатая – «следуя за руками, тянуть барана». Текст оригинала. Маленькая щель – это, чем нужно воспользоваться. Маленькая выгода – это то, что надо обрести. Малый инь и малый ян. Это знак Сунь (убыль). «Подчиняясь руками, тащить барана» использует из джоусских перемен указание на малый инь и малый ян. Указывает в объяснении, что стратагема восходит из знака Сунь, который состоит из двух отдельных знаков – малого иня и малого яна в Книге Перемен. Знак Сунь (убыль, ущерб) состоит из знака Дуй (малый инь) и знака Гэнь (гора), дуй – это водоем, малый ян, которые совмещаются друг с другом, и верхний знак – это знак Гэнь. Гэнь – это гора и это рука. Верхний вплетенный знак – это знак Кхунь. Кхунь – это земля. Ее основная характеристика – это Шунь, это послушность. Следовать, подчиняясь рукам. Если вместе рассматриваем, то получается образ Шуньшоу (следуя рукам, подчиняясь рукам, послушно рукам). Нижний знак – это знак Дуй (это водоем и это баран). Нижний вплетенный знак – это знак Гром. Подвижность – это гром, это движение. Главный уровень – это девятка вторая в нижнем знаке знака Гром, следовательно, этого вплетенного. Она находится как раз в середине, в центре знака барана, знака Дуй и указывает на продвижение вперед этого барана – «тащить барана» (то есть имеется в виду направление вовне, вперед по положению знака идет это движение снизу вверх, тащить за собой, вперед, поэтому появляется образ «тащить барана», (00:02:48) то есть здесь внешне почва знака Гэнь, внутри металл знака Дуй создает образ того, что металл знака Дуй находится внутри почвы знака Гэнь, и таким образом появляется образ, то есть рука знака Гэнь хватает барана знака Дуй. И если совместить эти образы, появляется образ «подчиняясь рукам, тащить барана»). Структурный комментарий Тхуань к знаку Сунь говорит, что действовать в гармонии, в ладу с временем, что очевидно подчеркивается иероглифом Шунь (следование, послушность). Следовательно, действовать в согласии, в ладу с временем – это намекает людям, что используются образы небесного времени. В действии этот знак должен согласоваться с небесным временем, небесным образом и небесным намерением (в джоусских Переменах говорится, что с неба посылают образы, которые проявляют счастье и несчастье). Иначе нельзя считать себя правильным, в праве. Убыль, ущерб, верхний вплетенный знак – это знак Кхунь. Кхунь – это земля. Кхунь – это шесть прерванных уровней. Шесть обломков получается. Почва знака Кхунь с верхним знаком Почва и знаком Гэнь близки родственно, и следовательно , это образ расслабленности и мягкости, и это как раз и есть образ маленькой трещинки, маленькой щели. А нижний вплетенный знак – это знак Чжень, это дерево, это гром. Верхний вплетенный знак Кхунь – это почва, следовательно, и земля. Это дерево, пробивая почву, разламывая ее, выходит наружу. И поэтому появляется образ воспользоваться трещиной, оседлать эту трещину и продвигаться по трещине. И это как раз в изначальном тексте является основанием образом для вот этой фразы «маленькую трещину необходимо оседлать, ей необходимо воспользоваться». (00:05:55) Малый инь, знак Дуй – это запад, это металл. Малый ян, гора – это гора, это почва, Гэнь.

обивая почву, разламывая ее, выходит наружу. И поэтому появляется образ воспользоваться трещиной, оседлать эту трещину и продвигаться по трещине. И это как раз в изначальном тексте является основанием образом для вот этой фразы «маленькую трещину необходимо оседлать, ей необходимо воспользоваться». (00:05:55) Малый инь, знак Дуй – это запад, это металл. Малый ян, гора – это гора, это почва, Гэнь. Таким образом, металл знака Дуй получает питание, вскармливание от почвы знака Гэнь, потому что почва порождает металл. Поэтому и появляется образ обретения прибыли для знака Дуй. Нижний вплетенный знак Чжень (гром), янская твердость, главный уровень – янский, твердый, располагается на срединном месте нижнего знака и находится в созвучии с шестеркой пятой иньской, которая располагается на срединном месте равновесия верхнего знака знака Гэнь. Таким образом, получается очень благоприятная ситуация и обстоятельства располагаться посередине, в равновесии, внутри и быть в созвучии. И следовательно, это дерево знака Чжень разрыхляет, ломает гору, твердую почву горы знака Гэнь, и хотя это трудно, однако в благоприятной обстановке можно продолжать, продолжает действовать. И в этом процессе, имея существование почвы знака Кхунь, верхнего вплетенного знака, то есть почва знака Кхунь противопоставлена в отношениях почве знака Гэнь . И как раз и получается эта почва разрыхленная, с мелкими трещинами, которая обладает. И таким образом, речь идет о движении знака Чжень (гром), который продвигается вперед. Поэтому появляется образ «легко обрести маленькую выгоду», и поэтому в изначальном тексте оригинала говорится, что маленькую выгоду обязательно обретешь .