text24

text24 Вторая стратагема. Окружить Вэй , чтобы спасти Чжао . Текст оригинала. Объединение врагов хуже, чем разделение врагов. Быть врагом Ян хуже, чем быть врагом Инь. Объяснение с точки зрения перемен. Знак – Вода и Гром. Освобождение, Цзи . В 36 стратагемах только в стратагеме «Окружить Вэй , чтобы спасти Чжао » в оригинальном тексте нет объяснения, когда и какой знак Книги Перемен нужно применять. Примен ение принцип а из 36 страта гем таково : в храмовых расчетах определение бирок, когда в гадании встречаешь какой-либо знак, то на основании объективной обстановки сверяешь этот символ и числа этого знака, структуру, для того чтобы показать расчет бирок в реальном исполнении, и всячески предостеречься с тем, чтобы вынести правильные суждения, а не ложные предположения. Так как к настоящему моменту мы еще не начали в действительном бою анализировать примеры знака, который соответствует стратагеме «Окружить Вэй , чтобы спасти Чжао », то можем только на основании того, каким образом производится анализ по переменологии остальных 35 стратагем из 36-ти, определить логику мышления, чтобы проанализировать скрытые основания символов и чисел с точки зрения знаков перемен, которые скрыты в этой стратагеме. Из названия стратагемы «Окружить Вэй , чтобы спасти Чжао » мы можем предположить, что Вэй и Чжао , эти два иероглифа должны иметь какие-то параллели в образах шести уровней знака. Поэтому необходимо провести анализ с точки зрения образов и чисел этих двух иероглифов Вэй и Чжао . В знаке Вэй составляющая часть – иероглиф Гуй , духи; а в знаке Чжао составляющая часть – иероглиф Цзоу – двигаться, идти. Мы уже знаем, что духи – это образ знака Кань , ( …) – это образ ног и движения. А отсюда можно определить, что этот знак состоит из двух знаков, Кань – Вода, и Чжэнь – Гром. Эти два знака вместе могут создать два знака. Верхний знак К ань, нижний знак Чж энь , это знак Чжунь , Затруднение . А также, если вверху Чжэнь , а внизу К ань, это Цзе , О свобождение. Из фразы оригинального текста «вместе объединиться», объединить врагов хуже, чем разделить врагов. Мы знаем, что разделение знака К ань, который соответствует царству Вэй , и знака Чжао , который соответствует знаку Чжэнь , разделив их и соединив, мы только тогда можем иметь образную базу для вычисления (00:06:06) этого знака. Если рассматривать с точки зрения знаков Чжунь , З атруднение , и Цзе , О свобождение структуры, то Чжунь в нижнем знаке, вплетенный знак Кунь – это «широкое поле, разделение», а в знаке Цзе вплетенный знак Огонь, Ли, это тоже «разделение, преграда». Из изначального текста мы читаем, что « противопоставиться Ян хуже, чем противопоставиться Инь: иероглиф Вэй – это знак К ань, это средний сын, это Ян, а Знао – это Чжэнь , это старший сын, это тоже Ян. Если рассматривать с точки зрения принципа, что наверху Ян, внизу Инь, то враждовать с Ян хуже, чем враждовать с Инь. Здесь враждовать с Инь, в этом выражении Инь, следовательно, должен быть аналогом окружения в этой стратагеме, а враждовать с Ян , он должен быть аналогом спасения в этой стратагеме.

Вэй – это знак К ань, это средний сын, это Ян, а Знао – это Чжэнь , это старший сын, это тоже Ян. Если рассматривать с точки зрения принципа, что наверху Ян, внизу Инь, то враждовать с Ян хуже, чем враждовать с Инь. Здесь враждовать с Инь, в этом выражении Инь, следовательно, должен быть аналогом окружения в этой стратагеме, а враждовать с Ян , он должен быть аналогом спасения в этой стратагеме. Поэтому по фразе «Окружить Вэй , чтобы спасти Чжао » мы можем судить о Вэй , которое окруженное, это знак К ань, это нижний знак, а спасенный Чжао – это знак Чжэнь , это верхний знак. И проведя анализ досюда, мы можем вынести суждение, что образы знаков в стратагеме «Окружить Вэй , чтобы спасти Чжао », конечно же, наверху Чжэнь , а внизу К ань, и несомненно, это знак Цзе , Освобождение . Таким образом, на основании анализа с точки зрения структуры образов и чисел знака «освобождение» стратагемы, ее названия и оригинального текста «Окружить Вэй , чтобы спасти Чжао », здесь речь идет о том, чтобы, столкнувшись с клинком, освободиться. Знак Цзе , Освобождение , верхний знак в нем Чжэнь . Чжэнь – это ноги, это движение, и таким образом уходишь на Цзоу – это ключ в образ знака Чжао в названии местности. Нижний знак – это К ань. Кань, это разбойники, бандиты, мятежники, это бесы, поэтому знак Гуй – бесы является боковым образом, ключом знака Вэй . В этом верхнем знаке, знаке Гром – Чжэнь , в знаке Чжао тоже находится в нижнем знаке, в знаке Вэй , располагается над нижним знаком К ань, (00:10:30) а разделение войск и вплетенным верхним знаком Кань – опасность войскам царства Вэй , между ними нижний вплетенный знак, это знак Ли. Ли – это оружие, и в расцвете, когда это создание для верхнего и нижнего, Воды, знака Вэй , иероглифа опасности, то есть Вэй в окружении нижнего знака Воды, знака К ань, окружение царства Вэй для того, чтобы освободить Чжао , знак Гром, который располагается в знаке Кань, верхний вплетенный знак, войска знака Вэй , войска уже пришли и стоят под крепостной стеной, и это есть имя знака, основание образов и чисел для того, чтобы объяснить именем знака «Окружить Вэй чтобы спасти Чжао ». В знаке Цзе , Освобождение, нижний вплетенный знак, знак Л и, разделяет от верхнего вплетенного знака и нижнего вплетенного знака двух врагов, поэтому знак Ли есть основной смысл изначального текста в месте «Общий враг хуже, чем разделенный враг». Этот нижний вплетенный знак – войска и вооружение знака Л и находится над нижним знаком Кань, который соответствует царству Вэй . Таким образом, появляется образ окружения и помещения в затруднительное положение знака на царство Вэй (верхний – это внешний, а нижний – это внутренний), то есть образ того, чтобы противопоставиться и стать врагом Инь, поэтому снова это очень важная точка в оригинальном тексте – противопоставиться Ян хуже, чем противопоставиться Инь. Можно видеть, что знак Л и в этой стратагеме является важной сутью. Ниже мы кратко объясним основные положения дела, как они содержатся в изменении шести уровней, соответствующих знаку Цзе . 1.

жний – это внутренний), то есть образ того, чтобы противопоставиться и стать врагом Инь, поэтому снова это очень важная точка в оригинальном тексте – противопоставиться Ян хуже, чем противопоставиться Инь. Можно видеть, что знак Л и в этой стратагеме является важной сутью. Ниже мы кратко объясним основные положения дела, как они содержатся в изменении шести уровней, соответствующих знаку Цзе . 1. Знак Цзе , если меняется начальный уровень, то переменный знак это Гуй-мэй , Приход д ев ы , состоящий из знака Д уй внизу и знака Чжэнь , Гром, вверху. Приход д евы: исправительный поход к несчастью, ниоткуда нет ценностей. В Гуй-мэй , в С труктурном комментарии , Т уань , говорится: «Приход д евы, для Неба и Земли это великий смысл. Если Небо и Земля не соединяются, то 10 тысяч предметов, веще й не процветают. В П риходе д евы это конец и начало для человека, радость через движение тем самым приводит д еву. Исправительный поход к несчастью, потому что место не соответствует. Ниоткуда нет ценностей – потому что мягкое едет на твердом. Образ знака Гуй-мэй говорит – над водоемом есть гром. Гуй-мэй – П риход д евы – Благородный государь через вечное окончание знает ветшание. Структурный комментарий к знаку Гуй-мэй гласит – через радость движения, то есть ясно указывает на красоту и изящество, которые прячут таким образом истинный облик. 2. Знак Цзе , если меняется второй уровень, то знак (00:16:03) становится знаком Юй , Г отовность. Знак Юй гласит – ценно устанавливать области влияния и выводить войска. «Готовность» в структурном комментарии гласит – готовность, твердость в созвучии , и воля действует через послушность, послушность через движение. Готовность и послушность через движение, поэтому Небо и Земля следуют этому, а что уж говорить о том, если установлены области влияния и вводятся войска. Небо и Земля через послушность подвижны, поэтому Солнце и Луна не нарушают своего хода, а четыре времени не дают ошибок. Мудрый человек через послушность подвижен, и поэтому наказания ясны, и народ подчиняется, но время готовности воистину велико в своем значении. Образ « Г отовности» гласит – Гром выходит, Земля просыпается, готовность. Прежние правители тем самым создавали музыку, восхваляли силу духа и делали приношения Верхнему Владыке, и соединялись со своими первопредками . Структурный комментарий, Т уань . У знака Готовность есть явное объяснение – послушность через движение. 3. Если меняется третий уровень в знаке Цзе , то переменный знак будет знак Хэн , Д ление . Знак Хэн , Д ление , – воплощение отсутствия неприятностей, ценность верности и ценность в том, чтобы иметь, куда отправиться. Структурн ый комментарий знака Хэн гласит: Хэ н , Д ление - это долгое, твердость наверху, а мягкость внизу, Гром и Ветер друг с другом взаимодействуют, проникновение через движение, твердость и мягкость. В созвучии друг с другом это дление – Хэ н . Дление , Х эн , воплощение , отсутствие неприятностей, ценность в верности, долгое пребывание на своем пути. Путь Неба и Земли, дление долгого не прекращается. Ценность в том, чтобы иметь, куда отправиться, заканчиваешь, следовательно, будет начало.

ь внизу, Гром и Ветер друг с другом взаимодействуют, проникновение через движение, твердость и мягкость. В созвучии друг с другом это дление – Хэ н . Дление , Х эн , воплощение , отсутствие неприятностей, ценность в верности, долгое пребывание на своем пути. Путь Неба и Земли, дление долгого не прекращается. Ценность в том, чтобы иметь, куда отправиться, заканчиваешь, следовательно, будет начало. Солнце и Луна владеют Небом, и способны долго светить, Четыре времени, в изменениях и превращениях способны долго (00:19:22) созидать. Мудрый человек, пребывая на своем пути долго, создает все превращения Поднебесной. Созерцание того, что создает длительность, и Небо и Земля проявляют ясно, в десяти тысячах сущностей свои настроения. Образ знака Хэ н , Д ление , гласит: Гром и Ветер, это Д ление , Хэн , Благородный государь тем самым устанавливает свое правление без изменения сторон. В знаке Хэн структурный комментарий. Имеет объяснение проникновение и движение. Знак Хэ н , Д ление , явно указывает на дление и долготу. 4. Освобождение. Четвертый уровень меняется, переменный знак – это Войско. Войско: верность Великому бывалому человеку, счастье, отсутствие неприятностей. Структурный комментарий, Т уань , в знаке Войско гласит: Войско – это масса людей, а верность – это (00:20:54) правда. Если способен направлять массы, то можешь быть правителем. Твердость внутри и в созвучии. Поэтому движешься в опасности через послушность. Таким образом, взаимодействуешь с Поднебесной, народ следует тебе, счастье, откуда будут неприятности. Образ знака Ши – Войска, гласит: внутри Земли есть Вода, Войско – Благородный государь, тем самым вмещает народ и питает массы. Слова структурного комментари я знака Войско: внутри твердости есть созвучие, движешься в опасности через послушность, указывает на храбрость и осторожность во взаимодействии с изменением дел и явлений. 5. В знаке Цзе , О свобождение , меняется пятый уровень, получается переменный уровень, знак Кунь , О тключка . В знаке Кунь говорится: воплощение – верность Великому человеку, счастье, отсутствие неприятностей, наличие речей, не верь. В знаке Кунь структурный комментарий гласит: Кунь , О тключка , – твердость в сплочении, в опасности через радость выражение, в отключке не теряешь своего места, воплощения, разве не благородный человек способен к этому, или только благородный человек способен к этому, разве не так? Верность великому человеку, счастье в связи с твердостью и равновесием. Если есть слова – не верь. Если восхваляешь выражение через рот, то будет истощение. Образ знака Кунь , О тключка , гласит: в водоеме отсутствует Вода, истощение, отключение. Благородный государь тем самым выдает приказы, проводя свою волю. Структурный комментарий к знаку Кунь гласит: опасность через радость, отключение. Не теряющий своего места указывает на то, что опасность – это страх, а опасность – это время, нужно быть способным сохранить улыбающееся лицо, встречаясь с ними. 6. Шестой уровень.

О тключка , гласит: в водоеме отсутствует Вода, истощение, отключение. Благородный государь тем самым выдает приказы, проводя свою волю. Структурный комментарий к знаку Кунь гласит: опасность через радость, отключение. Не теряющий своего места указывает на то, что опасность – это страх, а опасность – это время, нужно быть способным сохранить улыбающееся лицо, встречаясь с ними. 6. Шестой уровень. Если верхний уровень меняется в знаке Цзе , О свобождение, то переменный уровень будет Вэй-цз и , Ещё не переправились. Вэй-цзи , Ещё не переправились , – воплощение Малый лис намокнет, переправляясь, почти переправится, но намочит свой хвост, ниоткуда не будет ценности. «Еще не переправились». Структурный комментарий , Т уань , гласит – «еще не переправились». Воплощение – мягкость обретает равновесие. Малый лис почти переправился, не вышел из равновесия, намочил свой хвост, (00:24:32) ниоткуда не будет ценностей, не продолжил окончание, или не продолжил до конца, хотя не соответствует месту, но твердость и мягкость находятся в созвучии. Образ знака Вэй-цзи , Ещё не переправились , гласит: Огонь пребывает над Водой, а «еще не переправились» – Благородный государь тем самым осторожно, осмотрительно различает вещи, пребывая в нужных сторонах. Образ знака «еще не переправились», где говорится, что осторожно проводит различие между вещами, пребывая в нужной стороне, предупреждает о позиции противника, о направлении, что нужно очень осторожно и с осмотрительностью выбирать их. Когда время знака «еще не переправились», это означает, что Вода и Огонь не вмещают друг друга, предупреждает, что не нужно пренебрегать осторожностью во взаимодействии с противником, необходимо очень обращать внимание на мастерство и хитрость. Знак «спутанный» содержит следующее значение. Спутанный знак для знака Цзе – это человек в семье, состоящий из знака Л и внизу и знака Сунь наверху, и слова к знаку Цзя- ч жэнь , Ч еловек в семье, гласят, что ценность в верности женщины, и говорят о том, что необходимо позаботиться о том, чтобы люди в семье не произвели утечку информации и поменьше об этом говорили, чтобы все держалось в секрете.