text30

text30 Шестая страт а г ема «Ш уми на востоке, а ударяй на западе». Текст оригинала. Воля противника спутана и подавлена, нет энтузиазма, теряет рассудочность суждений, внизу К у нь , наверху Д уй, таков образ, ценность. П ользуется тем, что нет владения собой и захватывает его. Объяснение с точки зрения перемен. Наверху знак Ц у й – собирание, который мутирует, состоит из знаков Ч жэнь внизу и Д уй наверху. В стратагеме «шуми на восток – ударяй на западе» используется намек или указание на текст «Чжоус с ких перемен»: то смута, то собирание, воля его спутана, происходит из знака Ц у й , собирание в « Чжоусских переменах». « Чжоусских перемены», знак Ц у й , начальная шестерка гласит: наличие доверия не кончается, то смута, неразбериха, то собранность, подобно призывам, если один раз соберешься, то будет смешно. Отсутствие жалости в уходе, отсутствие неприятности. «Чжоус с кие перемены», знак Ц у й – собирание, начальная шестерка, образ гласит: то смута, то собранность, воля его нарушена, она в беспорядке. В «Чжоу с ских переменах» знак Ц у й, образ гласит: над водоемом есть земля, собирание, благородный государь тем самым убирает орудие войны, вооружение , и остерегается нерадостных событий. Остерегается неожиданности. Оригинальный текст стратагемы «шум на востоке – ударяешь на западе» ясно указывает на то, что знак Кунь внизу, знак Д уй наверху, таков образ. То есть это знак Ц у й – собирание. В знаке Цуй верхний знак – это знак Д уй и нижний знак – это Кунь . Эта стратагема почему требует слов к начальной шестерке знака Цуй – собирание. На основании принципов гадания на знаках «Книги перемен» место переменного уровня используется, если на каком-нибудь (…)(00:03:29) слова к этому уровню используются для суждения и исследования слов к образу этого уровня. И в знаке Цуй начальный уровень меняется полностью образ полученного знака. Из знака Цуй происходит знак С у й, С ледование. И этот переменный знак Суй, Следование , нижний знак ню (00::) гром. (…) – это гром, подвижность, это голос, это восток. Верхний знак это дуй . Д уй – это разрушение, это удар, это запад. Таким образом, создается основание для образов и чисел в стратагеме, которая звучит: на востоке подымаешь голос – ударяешь на западе. В «Чжоус с ких переменах» , в С труктурном комментарии , Т уань , к знаку Цуй таким образом предостерегается против неожиданных, говорится, что в это время существует скрытая опасность, неожиданность происшествий. Поэтому в ситуации изменения первого развития этих обстоятельств знака Цуй, С обирание, это изменяется начальный уровень и переменный уровень – это знак Суй, Следование . И поэтому говорится, что намерение и воля некрепкие, и появляется этот образ след ования волнам, движе ния по потоку . Это то, что определяется в образах и числах, является основанием образов и чисел с тем, чтобы было сказано, что не владеешь собой. В смешанных знаках говорится, Цуй, Собирание . В С труктурном комментарии , Т уань , говорится: Цуй, Собирание в послушности через радость. Это вид твердости в равновесии находишься в созвучии, потому и собирание.

я этот образ след ования волнам, движе ния по потоку . Это то, что определяется в образах и числах, является основанием образов и чисел с тем, чтобы было сказано, что не владеешь собой. В смешанных знаках говорится, Цуй, Собирание . В С труктурном комментарии , Т уань , говорится: Цуй, Собирание в послушности через радость. Это вид твердости в равновесии находишься в созвучии, потому и собирание. Если это собирание и сосредоточение есть послушность через радость, в котором возникает слабая точка неожиданных событий, то нужно использовать это время и удалять противника. Поэтому в оригинальном тексте и говорится, что пользуется тем, что не владеет собой и забирает его. Нужно предпринять следующие шаги, для того чтобы разбить противника. Первый шаг : когда меняется начальный уровень, а начальный уровень меняется, переменный знак су и нижний знак, знак Чжэнь – это гром, это голос, это звук грома, и есть образ распространения звука этого грома и распространение звука вообще. Это распространяющийся звук, при предпосылке следования в ладу в знаке Суй, Следование , поэтому только так он может быть преодолен над телом знака Д уй. Однако этот распространяющийся звук дерева знака Чжэ нь , тем не менее , преодолевает и рассеи вает основу собирания в знаке Ц у й . Так как в знаке Ц у й нижний знак это К унь, и К унь – это почва и множество инь, воля этого множества. Поэтому в «Чжоус с ких» переменах в знаке Ц у й, в образе начальной шестерки говорится : то беспорядок, то собранность, воля приходит в состояние беспорядка. Но при этом то , что говорится в стратагеме «шумишь на востоке – а ударяешь на западе», то беспорядок воли, беспорядок собранности является основанием для этих фраз как раз именно здесь. Когда говорится о беспорядке воли, в стратагеме «шумишь на востоке – а ударяешь на западе» второй шаг, вторая черта меняется, таким образом , является предельно ясным. Когда меняется вторая черта, то нижний знак К унь становится знаком К ань – вод а, опасность. К ань – это вода, это воля. И это, следовательно, (00:09:00) смута, беспорядок в собранности, беспорядок знака К унь - это его лишение ресурсов. И когда этот уровень меняется, то переменный знак, который получается, это знак К унь, энергетическое отключение рес урсов окружения. Внутри знака К унь можем ясно увидеть, что относительно знака Д уй западного противника говорится Шэн – порождать, выживать. Он порождает, защищает созд анный моим знаком почвы знака Кунь собирание знака Ц у й , который, развиваясь, превращается, давая (00:10:00) энерги ю, утруждая дух, в воду знака К ань. И поэтому создае тся смута и беспорядок знака К унь отключение. В это время противник уже показал… проявилась в нем смута и беспорядок, в результате смятение и отключение, но еще нет шагов, которые бы рассеяли и разбили бы его. Поэтому еще необходимо развиться до третьего шага. Когда меняется третий уровень, знаки Ц у й превращаю тся в знак С янь, взаимность, соощущение. И там есть слова к знаку: брать женщину – к счастью. Можно видеть, что подавить красавицу или с тратегия через связь с женщиной, через брачный союз, - это может быть союзом и сговором , или же мо жет быть через родственную веру.

ссеяли и разбили бы его. Поэтому еще необходимо развиться до третьего шага. Когда меняется третий уровень, знаки Ц у й превращаю тся в знак С янь, взаимность, соощущение. И там есть слова к знаку: брать женщину – к счастью. Можно видеть, что подавить красавицу или с тратегия через связь с женщиной, через брачный союз, - это может быть союзом и сговором , или же мо жет быть через родственную веру. Н о и передавать красивые слова, смущая и вводя в заблуждение человека, необходимо собрать числа, которые бы (…)(00:11:33) ситуации, но цель собрания этих чисел или множество находится в том, чтобы укрепить результат от того, что ты шумишь на востоке. Четвертый шаг – это чет вертый уровень меняется, знак Ц у й меняется, ст ановясь знаком Би, С ближен ие, и в знаке Б и на западе противник это знак Д уй – металл преобр азуется, становясь знаком К ань – вода. И уже глубоко заблудился, будучи в тесном сближении и в радости в состоянии воли и сила боя, желание биться и воевать сильно уменьшилось. Это знаки Б и, перевернутый знак, противоположный , как раз указывает на то, что подымаешь войско и движешь массы, вступаешь в битву, знак Ш и – войско. А это указывает на то, что битва в будущем должна начаться точно так же, как и слова в войске, знаки говорят, что не успокоящиеся стороны тогда приходят. Пятый шаг, ур овень, изменение дает нам знак Ю й – готовность. И слова к знаку гласят – готовность, ценность в установлении властей правления и в ведении войска. Поэтому этот переменный знак и вер хний знак Чжэ нь – это гром, это война, битва. Результат битвы указан в шестом у ровне, появляется знак П и – несогласованность. Когда меняется шестой уровень и меняется на знак П и – несогласова нность, на западе металл знака Д уй (00:13:56) побеждается металлом знака Ц зянь. И следует указать, что в знаке Ц у й когда собранность меняется, превращается в знак П и – несогласованность, в нем содержится очень много вещей, на которые стоит обратить внимание.