Внутренний затвор

В делах между господином и слугой, между верхом и низом бывает так, что в отдалении есть родственность, а в приближении есть отстраненность. Когда рядом, не используешь, а когда убираешь (удаляешь, отстраняешь от себя.) его, то наоборот есть устремление приблизиться. День ото дня продвигаешься вперед, а не удостаиваешься внимания господина. Издалека услышит голос, и думает о тебе. В делах всегда есть внутренний затвор. В простейшем завязывание (завязка) отношений коренится в начале. Завязывание может производиться через Путь ДАО и Качество ДЭ. Завязывание может осуществляться через сторонников и друзей. Завязывание может осуществляться через богатство и материальные предметы. Завязывание может осуществляться через плотские желания и алчность. Используешь его намерение. Стремиться войти (внутрь), пусть входит. Стремится выйти, пусть выходит. Стремится к родственности, пусть роднится. Стремится к отстранению, пусть отстраняется. Стремится приблизиться, пусть приближается. Стремится удалиться, пусть удаляется. Стремится просить, пусть просит. Стремится думать, пусть думает. Подобно тому, как мать медведка ищет свое дитя, проникая в отсутствие пространства, входя в отсутствие признаков. Отдельно уходит и отдельно приходит. Никто не способен ее остановить. (В разных комментариях есть указание на разных насекомых, но важно отметить, что есть аллюзия на Чжуан-Цзы, у которого в притче о мяснике Дине есть фраза о том, как "отсутствие толщины входит в наличие пространства", что в свою очередь перекликается с формулировками Лао Цзы о том, что "множество предметов рождается в наличии, наличие рождается в отсутствии"). Внутреннее - это то, откуда произносятся речи и слова. Затвор - это замыкание того, что задумано. Таким образом, когда в отдалении есть родственность, это указывает на иньское Качество ДЭ. Когда в приближении есть отстраненность, это указывает на несмыкание волеустремлений (несовпадение волевых импульсов). Когда при близости не происходит использования, это указывает на непонимание замысла. Когда в устранении есть стремление обратно, это указывает, что понимание дела в прошлом. Когда есть ежедневное продвижение вперед, но не удостаиваешься внимания, это указывает на несовпадение способов осуществления. Когда издалека слышат голос и вспоминают, это указывает на совпадение в том, что замышляется. Тогда ждешь великих дел. Потому говорится, что если не видишь, каковы категории (имеется в виду соотнесение по категориям данного дела), а выражаешь их в речи, то увидишь противодействие. Если не постигаешь, каковы его (может указывать как на дело, так и на человека) настроения (обстоятельства), а выражаешь это в речи, то увидишь отрицание. Если понимаешь, каковы его настроения-обстоятельства, тогда и создаешь это искусство. В применении этого можешь выходить, можешь входить, можешь замыкать, а можешь отворять. По этой причине, человек мудрости, устанавливая дело, посредством этого предварительно узнает, создавая затвор (замыкание) со множеством предметов. Он исходит из Пути ДАО и Качества ДЭ, из Доброты ЖЭНЬ и совести И, из ритуала ЛИ и музыки ЛЭ, их планирования и замышления. Сначала берутся "Песни" и "Писания" (имеются в виду два канона из "Тринадцатикнижия": "Канон песен" и "Канон писаний"), где в общем говорится об ущербе и прибыли (такими же двумя знаками называются 41 и 42 фигуры "Книги Перемен" - Ущерб, СУНЬ, и Прибыль, И), объясняются и обсуждаются удаление и приближение. Если стремишься к соединению, то применяй внутреннее. Если стремишься избавиться, то применяй внешнее. Внешнее и внутреннее - это то, через что должны пониматься числовые законы Пути ДАО. Прощупываешь и обдумываешь приходящее событие. Встречая сомнения, разрешаешь их. Тогда в замыслах не будет таких, которые бы не могли успешно осуществиться. Так делается наработка, определяется Качество ДЭ. Упорядочивая имя (может пониматься и как приведение в порядок концептуальных схем, и как управление славой, именем, известностью), попадают (проникают) в большое дело. Это называется затвором через смыкание с внутренним (внутреннее закрытие). Если наверху тьма и нет порядка (управления), то внизу смута и нет понимания. Замыкая, обращаются вспять. Внутреннее обретается само, а внешнее не оставляется вниманием (не выпадает из поля внимания). (Кроме того, фраза может быть понята следующим образом: "Если, господин, поняв внутри твои речи, не показывает никакой их оценки внешне, то следует добавить энтузиазма в свои высказывания"). В этом случае следует в речах взлететь. Если повеление приходит само собой, то движешься навстречу и управляешь. Если хочет, чтобы удалился, тогда, руководствуясь опасностью, вступаешь в контакт с этим. Сохраняешь подвижность и гибкость, руководствуясь изменяющимися обстоятельствами. Ничего в этом случае не делаешь, так как большой смысл в том, чтобы правильно отступить.