Большое рассуждение о связях с первоначалом

Большое рассуждение о связях с первоначалом Желтый Император задает вопрос:- На Небе существует пять движений, которые управляют пятью позициями. Из этого рождается холод, жар, сухость, влага и ветер. В человеке существует пять органов-цзан, которые трансформируют пять дыханий-ци, в результате чего рождается радость, гнев, задумчивость, огорчение, страх. Как передаются пять движений, каким образом лечить их, каковы сроки болезни? Проходит цикл, и опять возникает это движение. Хочу узнать об этом, хочу услышать, каким образом это связано с тремя иньскими и тремя янскими системами. Гуй Юй Цюй *151* ответил, склонил голову, дважды поклонившись:- Какой просвещенный вопрос ты задал, ведь пять движений, Инь и Ян представляют собой путь действия Неба и Земли. Это связующие ячеи множества предметов, это отец и мать превращений и изменений, это основа и начало порождения и погибели, это прибежища Пресветлого Духа. Разве можно не понимать это? Рождение предмета называется трансформацией-хуа. Достижение предельного состояния предмета определяется как превращение-бэнь. То, что неизмеримо и не ощущается во взаимодействии Инь и Ян, называется сознанием, духом-шэнь. То, что действует без видимых правил на сознание-шэнь, называется высшей мудростью-шэнь. То, что применяется как превращение, трансформация на Небе - это непостижимая тьма в человеке, это путь-дао этой трансформации на Земле. Трансформация жизни происходит через пять вкусов. Путь-дао рождает мудрость, тайна Небес рождает сознание, дух. Дух на Небе создает ветер, на Земле - это дерево; на Небе - это жар, на Земле - это огонь; на Небе это влага, на Земле это почва; на Небе это сухость, на Земле это металл; на Небе это холод, на Земле это вода. Таким образом, на Небе создается дыхание-ци, на Земле образуется телесная форма. Форма и дыхание соощущают друг друга, в результате в трансформациях жизни появляется множество предметов, ведь Небо и Земля - это верх и низ для множества предметов. Левое и правое - это дороги и пути для Инь и Ян. Вода и огонь представляют собой проводники предвестий, это проявления Инь и Ян. Металл и дерево - это конец и начало порождения и завершения. Дыхания может быть много или мало, телесная форма может быть наполненной или опустошенной, ослабшей. Верх и низ могут влиять друг на друга и во взаимодействии создавать ущерб и прибыль. Все это проявляется в выше названных характеристиках. Император сказал:- Я хочу услышать, каким образом пять циклических движений управляют временами. Гуй Юй Цюй ответил:- Дыхания-ци движутся по циклам, и каждое имеет свои сроки начала и завершения. Нет ни одного, которое бы управляло временами. Император сказал:- Хочу узнать, как это определяется? Гуй Юй Цюй ответил:- Ваш слуга создал трактат, который называется "Тай Ши Цянь Юань Кэ" или "Главы о небесных циклах Великого Начала". Текст этот гласит: "Великая пустота обрамляется в форму, закладывается основа трансформации предметов во времени циклов. Из этого начинаются пять циклических движений и завершают действие Неба. Они распространяют дыхание-ци и делают истинным появление духа-лин. Они собирают и объединяют начало знака КУНЬ, принимающего силы Земли. Девять звезд посылают свой свет сияния и семь светил вращаются по циклам. Они определяются в качествах как Инь и Ян, как мягкость и твердость. Проявленное обретает свои позиции, холод и жар расслабляют и напрягают, идет рождение рождения, трансформация трансформации, и все категории предметов повсюду обретают свои модели и формы". И Ваш слуга дает Вам традицию, которая передавалась в моем роду в течение десяти поколений. Император спрашивает:- Хорошо, что имеется в виду, когда говорится, что дыхания бывает много или мало, что телесная форма бывает в расцвете и в упадке? Гуй Юй Цюй отвечает:- Иньское и янское дыхания бывают в избытке или недостатке в различных ситуациях, поэтому говорится о трех иньских и трех янских системах. Телесная форма бывает в расцвете и упадке, определяется это через порядок расположения пяти движений, каждое из которых также бывает в избыточности или в недостаточности. Бывает сначала избыточность, а затем уход, следование. Бывает недостаточность и уход, тогда избыточность находится в подчинении. Нужно знать, как двигаться навстречу, а как следовать. Дыхание соединено со сроками, резонирование с Небом подчиняется определенным законам. Если следуешь энергии года, тогда направляешься через структуру года, создаешь соединение в стройках, и на основании этого лечишь. Император сказал:- Верх и низ притягиваются друг к другу - что это означает? Гуй Юй Цюй ответил:- Холод-жар, сухость-влага, ветер-огонь - это Инь и Ян на Небе. Три Инь и три Ян сверху принимают их. Дерево-огонь, почва-металл, вода-огонь - это Инь и Ян на Земле. Им соответствуют рождение, рост, трансформация, собирание, сохранение. Небо с помощью Ян порождает, а с помощью Инь взращивает. Земля с помощью Ян убивает, а с помощью Инь сохраняет, накапливает. На Небе есть Инь и Ян, на Земле тоже есть Инь и Ян. Внутри Ян есть Инь, а внутри Инь есть Ян. Если хочешь познать Инь и Ян Неба и Земли, то когда резонируешь с дыханием-ци Неба, совершаешь движения без остановки и, таким образом, в течение пяти лет будет перемещение вправо. Если хочешь познать дыхание-ци Земли, нужно быть в покое и удерживать свою позицию, тогда в течение шести сроков произойдет вращение в точке собирания. Движение и покой обращаются друг к другу, верх и низ подходят друг к другу, Инь и Ян сплетаются друг с другом - таким образом рождается превращение. Император говорит:- Верх и низ соединяются по циклам. Есть ли определенные числа, которые описывают это? Гуй Юй Цюй отвечает:- Для Небес шестерка составляет меру, для Земли пятерка является ограничением. Дыхание-ци в циклических движениях Неба совершает полный период за срок шестерки. Чтобы совершить цикл Земли, необходимо пять лет. Огонь-правитель используется как имя, а огонь-помощник используется как позиция. Пятерка и шестерка соединяются друг с другом и получается 720 дыханий-ци. Они составляют собой один период-цзы. В течение 30 лет накапливается 1440 дыханий-ци, проходит 60 лет - и это составляет один цикл-чжоу. В течение его проявляются все особенности недостаточности и избыточности. Император говорит:- Мудрец говорит мне, что наверху все заканчивается небесным дыханием, а внизу все завершается земным циклом. Все ли это определяет? Хочу услышать и сохранить как наверху управлять народом, как внизу лечить тело. Смогут ли понять это в результате моего объяснения сто простых родов, смогут ли верхи и низы жить в родстве так, чтобы сила и благо текли далее, чтобы у детей и внуков не было огорчений? Нужно передать это в последующие поколения. Могу ли я об этом услышать? Гуй Юй Цюй сказал:- Механизм постижения чисел, конечно же, очень сложен и регулируется тонкостями. Но приход его можно видеть, а уход его можно проследить. Если почитаешь его и относишься внимательно, тогда процветаешь. Если же пренебрегаешь им, тогда будет гибель. Если отсутствует путь-дао и действуешь только по корыстным своим усмотрениям, то обязательно добудешь лишь раннюю смерть. Если же с почтением принимаешь путь Небес, тогда стремишься говорить о сути истинных вещей. Император сказал:- Если в самом начале сказаны добрые слова, то они обязательно должны иметь итог в конце. Если для объяснения говорится о близких вещах, то обязательно на основании их можно познать и далекое. Таким образом, предельное понимание чисел должно быть выражено несомненными вещами и ясностью. Хочу, чтобы мудрец разъяснил и поведал мне это по порядку, изложил законы и принципы в простых терминах, чтобы это было просто запомнить и трудно забыть. Хочу до конца услышать от Вас суть постижения законов чисел. Гуй Юй Цюй ответил:- О, как просвещен этот вопрос, как ясен твой путь. Это также верно, как звук, который возникает, если ударить по барабану и обязательно эхо вторит ему. Ваш слуга слышал, что в годы ЦЗЯ и ЦЗЫ происходит объединение через циклическое движение Почвы, в годы И и ГЭН происходит объединение через циклическое движение Металла, в годы БИН и СИНЬ происходит объединение через циклическое движение Воды, в годы ДИН и ЖЭНЬ происходит объединение через циклическое движение Дерева, в годы У и ГУЙ происходит объединение через циклическое движение Огня. Император спрашивает:- А что касается трех иньских и трех янских систем, каким образом происходит их соединение? Гуй Юй Цюй отвечает:- В годы со знаком Цзы и У наверху появляется малый инь, в годы со знаками Чоу и Вэй наверху появляется сверх-инь, в годы со знаками Инь и Шэнь наверху появляется малый ян, в годы со знаком Мао и Ю наверху появляется светлый ян, в годы со знаками Чэнь и Сюй наверху появляется сверх-ян, в годы со знаками Сы и Хай наверху появляется недостаточный инь. Малый инь - это то, что определяется как верхушки, недостаточный инь - это то, что определяется как окончание. Что касается верха недостаточного инь, то им управляет дыхание-ци Ветра. Что касается, когда наверху находится малый инь, то им управляет дыхание-ци Жара. Когда наверху находится сверх-инь, то им управляет дыхание-ци Влаги. Когда наверху находится малый ян, то им управляет Огонь-помощник. Когда наверху находится светлый ян, то им управляет дыхание-ци Сухости. Когда наверху находится сверх-ян, то им управляет дыхание-ци Холода. Это то, что определяется, как корни. Они называются шестью главными циклами лю-юань. Император сказал:- Воистину светел этот путь, воистину ясны эти теории. Прошу тебя записать их на нефритовых дощечках, что в золотых шкафах, чтобы понятны были циклы-Юань и циклы-Цзы на Небе. нэй-цзин Цзюань 1 истины древности гармония духа сообщение с небом речи золотого ларца Цзюань 2 соответствия инь и ян разделение-соединение различие инь и ян Цзюань 3 волшебство познания знаки неба в человеке движение органов-цзан Цзюань 4 различия органов-цзан семя-цзин, дыхание-ци отвары и настои нефритовый механизм точки диагностики Цзюань 5 секреты пульса здоровое дыхание Цзюань 6 определение состояния части-области Цзюань 7 пульсы меридианов дыхание и время пять дыханий-ци дыхание и тело Цзюань 8 ценность судьбы дыхание и дух-шэнь пустота и наполнение сверх-инь и светлый ян меридиан светлый ян Цзюань 9 рассуждение о жаре укалывание при жаре заболевания жара нарушения движений Цзюань 10 лихорадка-нюэ лечение лихорадки недостаток дыхания рассуждение о кашле Цзюань 11 рассуждения о боли о поражениях живота о болях в пояснице Цзюань 12 рассуждения о ветре нарушения циркуляции синдром-вэй (атрофии) недостаточность-цзюэ Цзюань 13 проявления болезней необычные болезни редкие болезни разъяснение пульсов Цзюань 14 теория укалывания о равномерности запреты в укалывании о намерениях объяснение игл укалывание сочленений Цзюань 15 о разделах кожи о каналах-ло Цзюань 16 о пустотах в костях точки воды и жара Цзюань 17 наполнение и пустота Цзюань 18 смешанное укалывание сезоны в укалывании о движении болезни Цзюань 19 связи с первоначалом пять движений небесные числа Цзюань 20 соединения дыханий В чём Ваши цели и ценности? • Прогноз на 2020 год по Книге Перемен от Бронислава Виногродского • Приглашаем на лекцию Бронислава Виногродского • Встреча Бронислава с читателями • Новый набор в Школу чая с обновлённой программой! • Всё, что вы хотели спросить о ци мэнь, но не знали где Знаете ли вы Тыква ху-лу в Китае - магический инструмент. Считается, что она отводит болезни, гармонизирует отношения людей.