1. О пути в изречениях и притчах
1. О пути в изречениях и притчах 1. Где же книга рецептов? Однажды Витя потерял книгу рецептов, которая ему очень была нужна в это время. Он долго искал эту книгу, и не найдя, обратился к учителю. Можно ли выбрать Путь? - Спросил ученик. Смешно слышать такой вопрос. Его можно и не выбирать неправильно, можно и, отказавшись от выбора, сделать ошибку, чтобы потом жалеть. А можно выбирать и делать это, как следует, тогда Путь найдёт тебя обязательно, и сам не заметишь, как окажешься в Пути. Жизнь не аптека, нет точных рецептов. - Так сказал учитель. 2. Наставления настойчивому искателю В незнакомом селении, долго читая вывески и указатели, не понимая куда идти и где сельсовет, ученик совсем отчаялся и стал приставать к прохожим. - Почему все называют Путь Путём, но никто не может объяснить толком, что это такое? Хотелось бы услышать точное определение. - Настаивал ученик, приставая к прохожему мудрецу. - Имён слишком много, и все они указывают куда-то, но если ты прилепишь имя к сущности, то потеряешь и имя и сущность. - Так сказал про это учитель. А ученик странным образом, подняв глаза, увидел, что стоит прямо под вывеской «Сельсовет». 3. О способах изучения языков На уроках по языкознанию один любопытный студент никак не мог найти ключь к изучению древнеперсидского языка. Он спросил преподавателя. Учитель, ответьте , почему в мире столько много имён, и почему их становится всё больше и больше. Такое количество языков, разные названия одним и тем же вещам. Почему и как всё это происходит, смущая мой ум. Есть ли в этом замысел Неба, или же это просто человеческая путаница? - Спросил искатель у старца. - Путаница, конечно есть. Как без Путаницы, ибо Путь выходит из Путаницы. Тебе же нужно достичь состояния ума, когда он успокаивается и не называет предметы мира, ибо тогда в тебе появляется незамутнённость ясного Неба и мягкая крепость Земли. В отсутствии имён живёт начало Неба и Земли. А как только начинаешь давать имена, тут и появляется множественность предметов, оттого и путаница начинается. Молчи чаще, удержись от толкований, смотри в Небо, ходи по Земле. - Так сказал старец. 4. Сны Красноухого Придя в горное селение, учитель учениками долго не могли отыскать подходящее для ночлега место. И пока учитель договаривался с местным жителем о плате за ночлег, ученики как обычно спорили про всякие бесполезные глупости. Два искателя беседовали о природе желаний Один доказывал, что желания являются неотъемлемой часть человеческого сознания, а другой утверждал, что именно наличие желаний уводит ищущего от пути. Спорили долго, к единому мнению придти не получалось. Проходящий мимо Красноухий прислушался к шумному обсуждению, и через некоторое время, вздремнув под музыку пустого звука, слова, - Вопрос не в том, нужны желания или нет.
овали о природе желаний Один доказывал, что желания являются неотъемлемой часть человеческого сознания, а другой утверждал, что именно наличие желаний уводит ищущего от пути. Спорили долго, к единому мнению придти не получалось. Проходящий мимо Красноухий прислушался к шумному обсуждению, и через некоторое время, вздремнув под музыку пустого звука, слова, - Вопрос не в том, нужны желания или нет. Вопрос в том, как удержаться в потоках, как быть в самом начале возникновения желания, ибо состояние отсутствия желаний позволяет тебе увидеть тончайшие и мельчайшие движения этого мира, из которых складывается ткань предметного пространства. Желания же всегда уводят тебя к внешним очертаниям, создавая оболочки и облики, и если поддаваясь желанию, ты не умеешь возвращаться произвольно в состояние отсутствия желания, тогда не увидишь ни истинного облика ни отдельных нитей, ткущих ткань бытия. Дело не в расцветках тканей, а в понимании способа плетения всех узоров из данных тебе Небом и Землёй нитей предметных связей переживаемого мира. Ученики замолчали, озадаченные, посмотрели на Красноухого и умчались бегом в разные стороны с весёлым смехом, искать дальше то, что у них всегда под носом или даже ближе. А Красноухий снова задремал. 5. Прогулка по берегу бегущей воды. Учитель гулял с учениками по берегу Бегущей воды. - Что ты хочешь понять, дурачок? Зачем тебе это. Солнышко ласковое, жизнь прекрасна, речка прохладу несёт. Чего тебе надо? - Спросил Мастер Неугомонного, который всё приставал с вопросами по поводу тайных тайн. А что про тайны спрашивать. И так всё ясно всё про тайны. Только, когда ясно всё про тайны, тайны больше нет, Если хочешь разглядеть природу тьмы, не нужно на неё фонариком светить, она это этого исчезает. Но я должен познать всю тьму явленных предметов, мне нужно всмотреться в тьму, как это сделать, если не привнести в неё свет? - Настаивал Неугомонный. Успокойся, дружок. Вся двойственность бытия проистекает из единого истока, и этот исток — ты, вернее центр, средина твоего сознания. Вот он и есть непостижимая тайна бытия. И как только ты доходишь до этого средоточия, тут же в нём и исчезаешь, как тьма, в которую привнесли свет. Толко пятна в глазах. А тьмы нет. Непостижима эта тайна, необозрима эта тьма. Но всё множество мелочей мира рождается и появляется именно оттуда, потому, не нужно растаскивает её на части, нужно просто вглядываться, вглядываться, вглядываться. Но Неугомонный так и не смог угомониться. Пока.