Рассуждение о синдроме-вэй (атрофии)

Тестовый режим

Перевод3 фрагм.Доступ: Открытый доступСостояние: Готовится к публикации

Готовится к публикацииГотовится к публикации

Рассуждение о синдроме-вэй (атрофии) Император Хуан-Ди спрашивает:- Какова причина того, что пять органов-цзан приводят к образованию синдрома-вэй? Ци-бо отвечает:- Легкие управляют кожей и волосами на коже в человеческом организме. Сердце в человеческом организме управляет кровеносными сосудами. Печень в человеческом организме управляет сухожилиями и пленками. Селезенка в человеческом организме управляет мышцами и плотью. Почки в человеческом организме управляют костями и костным мозгом. Когда

болезнь проявляться в виде "белого распутства" (имеются в виду венерические заболевания, которые сопровождаются выделением белой жидкости из половых органов). В древнем тексте "Нижний канон" или "Ся-цзин" говорится: синдром атрофии или цзин-вэй рождается в печени, причиной ее являются половые связи. Если человек часто промокает, если его работа связана с водой, то это приводит к тому, что вода и влага задерживаются в организме, и если при этом человек живет в мокром месте, то в результате мышцы

гулирования соотношения наполненности и опустошения, гармонизирования прямого и обратного направления движения дыхания-ци. И если достигаешь того, что сухожилия, каналы, кости и мышцы согласуются со временем года и управляются влиянием луны, тогда болезнь проходит сама. И говорит император:- Хорошо. нэй-цзин Цзюань 1 истины древности гармония духа сообщение с небом речи золотого ларца Цзюань 2 соответствия инь и ян разделение-соединение различие инь и ян Цзюань 3 волшебство познания знаки неба в

Читать дальше

Перевод0 фрагм.Старый сайт bronislav.ru

Готовится к публикацииГотовится к публикации

Рассуждение о соединении и разъединении истинного и ложного

Рассуждение о соединении и разъединении истинного и ложного Император Хуан-Ди спрашивает:- Я уже слышал о девяти разделах и девяти иглах, а вы, мудрец, увеличили это количество разделов в девять раз, и, девять умножив на девять, получили восемьдесят один раздел. Я понял значение этого. В каноне говорится о расцвете и упадке состояния дыхания-ци, об отклонении движения влево или вправо. Я понял, что, воздействуя сверху, следует регулировать состояние внизу, а воздействуя слева, следует регулировать состояние справа. Я знаю, что существует недостаточность и избыточность, и в этих случаях применяется опорожнение и восполнение в точках-ин и в точках-шу. Однако в этих случаях заболевания возникаю

Китайская медицина

Хуанди Нэйцзин

Перевод0 фрагм.Старый сайт bronislav.ru

Готовится к публикацииГотовится к публикации

Рассуждение о восьми истинных дыханиях-ци и просветлении духа-шэнь

Рассуждение о восьми истинных дыханиях-ци и просветлении духа-шэнь - Когда лечат болезни при помощи игл, используют самые разнообразные методы укалывания. Хотелось бы знать, какие методы укалывания являются истинными? Ци-Бо отвечает:- Следует руководствоваться Небом и следовать движению Земли, соединять в своих действиях влияния всех небесных светил. - Хочу послушать об этом подробно. - Во всех методах укалывания следует учитывать законы движения солнца, луны, звезд и созвездий, определять положение дыхания-ци восьми сторон. И лишь после того, как определено положение дыхания-ци, можно проводить иглоукалывание. Таким образом, теплу (имеется в виду также и гармоничное состояние) Неба соответс

Китайская медицина

Хуанди Нэйцзин

Фрагмент книги0 фрагм.Старый сайт bronislav.ru

Готовится к публикацииГотовится к публикации

Гармония здорового долголетия

Гармония здорового долголетия В традиционном Китае достижение здорового долголетия - высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Другими словами невозможно быть полностью здоровым в больном сообществе. Налаживание правильного движения потоков жизненных сил в теле должно совершаться в первую очередь путем упорядочивания мира собственного сознания. В Китае основной книгой, описывающей законы и правила превращения ощу

Китайская медицина