знак 1 - цянь

знак 1 - цянь Вверху ЦЯНЬ - Небо - Напряженность Внизу ЦЯНЬ - Небо - Напряженность ЦЯНЬ Главное-ЮАНЬ Сообщение-ХЭН Польза-ЛИ Выдержка-ЧЖЭНЬ " Туань/Структура " объясняет : Воистину велико Главное в знаке ЦЯНЬ! В нем берет начало множество предметов, и так они объединены Небесами. Облака передвигаются (действуют) и дождь благотворит, предметы распределяются по родам и формы перетекают. В великой ясности начала и конца , на шести положениях (позициях) время обретает завершенность. Время едет на шести драконах (седлает, использует шесть драконов), и тем самым правит Небесами, в превращениях и преображениях Пути-ДАО знака ЦЯНЬ каждая категория направляет (делает правильными) природу и судьбу, оберегает и смыкает (хранит) большое согласие (великий лад), поэтому Польза в Выдержке. Из головы (главы) выходит все множество предметов, и множество государств Соощущает умиротворение. " Да Сян/Большой Образ " объясняет: Небо действует Напряженностью (Упругостью). Цзюнь-цзы так мотивирует напряжение себя без отдыха (не переводя дыхания). Начальная Девятка Погруженный дракон - нельзя применять (действовать) " Сяо Сян/Малый Образ " объясняет: Погруженный дракон, нельзя применять: ЯН находится внизу. Девятка вторая Появление дракона в пространстве поля. Польза-ЛИ в появлении большого человека Появляется дракон в пространстве поля: Потенция-ДЭ благотворит повсюду. Девятка третья Цзюнь-цзы до конца дня напряженно напряжен а вечером насторожен угроза отсутствие неприятностей До конца дня напряженно напряжен: обращение к Возврату Пути-ДАО. Девятка четвертая Может быть - прыжок в пространство бездны Может быть и прыжок в пространство бездны: в продвижении отсутствие неприятностей. Девятка пятая Летящий дракон в пространстве Небес Летящий дракон в пространстве Небес: большой человек созидает. Верхняя Девятка Вознесшемуся дракону наличие сожаления. У вознесшегося дракона наличие сожаления: заполнение невозможно продолжать долго. Применение Девяток Появление стаи (многих) драконов в отсутствии главы счастье Небесная Потенция не может главенствовать (быть главной). " Вэнь Янь/Речение Узоров " объясняет: Главное-ЮАНЬ - это взращивание (главенство) добра (совершенства). Сообщение-ХЭН - это собирание улучшений (сведение воедино лучшего). Польза-ЛИ - это согласие (лад) с Совестью (Долгом) . Выдержка-ЧЖЭНЬ - это стержень дел-событий. Цзюнь-цзы (государь-мудрец) воплощает Доброту , и этого достаточно, чтобы главенствовать средь людей. Лучшее сводится воедино, и этого достаточно, чтобы соответствовать Поведению (Ритуалу) . Полезно предметам, и этого достаточно для согласия с Совестью. Выдержка прочна, и этого достаточно, чтобы у дел-событий был стержень. Цзюнь-цзы действует этой четверицей. Потому и говорится: в знаке ЦЯНЬ Главное Сообщает о Пользе Выдержки. В Начальной Девятке говорится: Погруженный дракон, нельзя применять. Что этим определяется? Мудрец объясняет: Потенция-ДЭ дракона в укрытии - не меняется для мира, не обретает завершенности в имени (не создает себе имени); Удаляясь от мира, не испытывает тоски и, не видя правды, не испытывает тоски. Если что-то радует, осуществляет это, а если печалит (беспокоит), противодействует этому, но устойчив настолько, что не сдвинуть. Это о погруженном драконе. В Девятке второй говорится: Появляется дракон в пространстве поля. Польза в появлении большого человека. Что этим определяется? Мудрец объясняет: Потенция дракона здесь является правильной и срединной - постоянство веры в речах, постоянство тщательности в действиях. Отражаешь искажения и сохраняешь искренность; несешь в мир добро и не кичишься этим; преображаешь широтой (всеохватностью) Потенции. В "Переменах" говорится: Появляется дракон в пространстве поля, Польза в появлении большого человека. Это о Потенции государя. В Девятке третьей говорится: Цзюнь-цзы до конца дня напряженно напряжен, а вечером насторожен, угроза, отсутствие неприятностей. Что этим определяется? Мудрец объясняет: Цзюнь-цзы продвигает Потенцию и совершенствует (исправляет) жизненную задачу . Верностью (преданностью) и Верой он продвигает Потенцию. Совершенствуя (исправляя) слова и утверждая их искренность, он занимается жизненной задачей. Осознав достижимое, достигает его , и может быть в контакте с мельчайшим . Познав конец, заканчивает на этом, и может быть в контакте с сохраненной Совестью. По этой причине, Занимая высокое положение, не гордится, а занимая низкое положение, не печалится (не беспокоится). Поэтому, если напряженно напряжен и в соответствии со временем насторожен, даже, когда есть угроза, отсутствуют неприятности. В Девятке четвертой говорится: Может быть и прыжок в пространство бездны, отсутствие неприятностей. Что этим определяется? Мудрец объясняет: Когда вверху и внизу отсутствует постоянство, это еще не есть искажения (нет искажений). Когда в продвижении и отступлении отсутствует Неизменность , это еще не есть отделение от стаи (нет расхождения с большинством, стадом, группой). Цзюнь-цзы, продвигая Потенцию и совершенствуясь в жизненной задаче, желает идти вместе со временем, потому отсутствие неприятностей. В Девятке пятой говорится: Летящий дракон в пространстве Небес, Польза в появлении большого человека. Что этим определяется? Мудрец объясняет: Одинаковые (Общие) голоса резонируют друг с другом , одинаковые Дыхания ЦИ стремятся друг к другу. Вода течет и увлажняет; Огонь приближается и опаляет. Облака подчиняются (следуют) дракону; ветра подчиняются тигру. Человек мудрости делает (свершает), а множество предметов взирает на него. Корни (основы) в Небе - роднишься с верхом; корни в Земле - роднишься с низом, и в результате все и каждое подчиняется своему разряду. В Верхней Девятке говорится: Вознесшемуся дракону наличие сожаления. Что этим определяется? Мудрец объясняет: Благороден (знатен), но отсутствует положение; высокопоставлен, но отсутствует народ (признание) - одаренный человек занимает низкое положение, и не имеет поддержки. Тем самым, от Движения наличие сожаления. Погруженный дракон, нельзя применять: внизу ведь. Появляется дракон в пространстве поля: время убежища. До конца дня напряженно напряжен: действие в делах-событиях. Может быть и прыжок в пространство бездны: испытание самого себя. Летящий дракон в пространстве Небес: упорядочивание (управление) вверху. Вознесшемуся дракону наличие сожаления: бедствия от истощения. Применение Девяток в Главном-ЮАНЬ знака ЦЯНЬ: упорядочивание (управление) Поднебесной. Погруженный дракон, нельзя применять: янское Дыхание ЦИ жранится под спудом. Появляется дракон в пространстве поля: в Поднебесной Ясность узора (просвещенность культуры). До конца дня напряженно напряжен: слаженность действий в контакте со временем. Может быть и прыжок в пространство бездны: Путь знака ЦЯНЬ тогда Преобразуется. Летящий дракон в пространстве Небес: тогда положение (позиция) соответствует небесной Потенции. Вознесшемуся дракону наличие сожаления: предел слаженности в контакте со временем. Применение Девяток в Главном знака ЦЯНЬ: тогда проявляются установления Небес. Главное в знаке ЦЯНЬ значит, что есть начало, с которым Сообщаешься. Польза в Выдержке - это природа и настроение . В знаке ЦЯНЬ берет начало способность через прекрасное и Пользу (Сообразность) приносить Пользу (Выгоду) Поднебесной. Не выразить в речах, откуда Польза, воистину велико это! Велик воистину знак ЦЯНЬ Напряженностью (Упругостью) твердости а также правильностью и срединностью - это чистое беспримесное семя . На шести уровнях происходит развитие и направляются настроения по боковым проходам (во все стороны) . Время едет на шести драконах, и тем самым правят Небеса. Облака передвигаются и дождь благотворит, а Поднебесная умиротворяется. Цзюнь-цзы осуществляет действия посредством завершенности Потенции, что проявляется в его повседневном поведении (в Солнце можно видеть его действия). Речь идет о погружении (затаивании): будучи в уединении (в отшельничестве), не проявляется и действий не завершает, потому цзюнь-цзы нет применения. Государь-мудрец, учась, собирает (накапливает) это; расспрашивая, проводит различения в этом; широтой (великодушием) пребывает в этом; Добротой осуществляет это. В "Переменах" говорится: Появляется дракон в пространстве поля, Польза в появлении большого человека . Это о Потенции государя. В Девятке третей двойная твердость, и нет срединности - находишься вверху, но не в пространстве Неба; находишься внизу, но не в пространстве поля. Потому-то Напряженно Напряжен, в соответствии со временем настораживаясь, и тогда, даже если есть угроза, отсутствуют неприятности. В Девятке четвертой двойная твердость , и нет срединности - находишься вверху, но не в пространстве Неба; находишься внизу, но не в пространстве поля; находишься в середине, но не на уровне человека. Потому здесь возможно и то, и это, что указывает на сомнения. Потому отсутствие неприятностей. Ведь большой человек с Небом и Землей смыкает (согласует) свою Потенцию; с Солнцем и Луной смыкает свою ясность; с четырьмя временами смыкает свой порядок (последовательность действий); с духами-бесами и духами-божествами смыкает (согласует) свое счастье и несчастье. В прежних Небесах не противодействует Небу, а в последующих Небесах почтительно принимает небесное время. И если Небесам он не противодействует, разве же случится это с людьми, разве же случится же это с духами-бесами и духами-божествами? Когда речь идет о вознесшемся , имеется в виду, что понимаешь, как продвигаться, но не понимаешь, как отступать; понимаешь, как существовать (сохранять), но не понимаешь, как исчезать (утрачивать); понимаешь, как приобретать, но не понимаешь, как терять. Ведь только человек мудрости понимает, как продвигаться и отступать, как сохранять и утрачивать, не теряя своей правильности. Это только для человека мудрости! и цзин Знаки 1-11 1 - цянь 2 - кунь 3 - чжунь - затруднение 4 - мэн - невежество 5 - сюй - выжидание 6 - сун - тяжба 7 - ши - войско 8 - би - сближение 9 - сяо чу - накопление малого 10 - люй - поступь-поведение 11 - тай - согласованность Знаки 12-22 12 - пи - несогласованность 13 - тун жэнь - общее в человеке 14 - да ю - имение большого 15 - цянь - скромность 16 - юй - готовность 17 - суй - следование 18 - гу - брожение 19 - линь - вглядывание 20 - гуань - видение 21 - ши хэ - кусание насквозь 22 - би - красота Знаки 23-33 23 - бо - обдирание 24 - фу - возврат 25 - у ван - отсутствие заблуждений 26 - да чу - накопление большого 27 - и - челюсти 28 - да го - большая чрезмерность 29 - кань - ловушка 30 - ли - связность 31 - сянь - соощущение 32 - хэн - дление 33 - дунь - удаление Знаки 34-44 34 да чжуан - большая мощь 35 - цзинь - восхождение 36 - мин и - поражение ясности 37 - цзя жэнь - семейный человек 38 - куй - разлад 39 - цзянь - непроходимость 40 - цзе - развязка 41 - сунь - убыль 42 - и - прибыль 43 - гуай - прорыв 44 - гоу - столкновение на встречу Знаки 45-55 45 - цуй - собирание 46 - шэн - рост 47 - кунь - отключение 48 - цзин - колодец 49 - гэ - кожа, преобразование 50 - дин - жертвенник-треножник 51 - чжэнь - возбуждение 52 - гэнь - сдержанность 53 - цзянь - постепенность 54 - гуй мэй - замужество девы 55 - фэн - изобилие Знаки 56-64 56 - люй - странствия 57 - сюнь - проникновение 58 - дуй - проводимость 59 - хуань - разлив 60 - цзе - мера 61 - чжун фу - срединное доверие 62 - сяо го - малая чрезмерность 63 - цзи цзи - уже уравновешено 64 - вэй цзи - еще не уравновешено В чём Ваши цели и ценности? • Прогноз на 2020 год по Книге Перемен от Бронислава Виногродского • Приглашаем на лекцию Бронислава Виногродского • Встреча Бронислава с читателями • Новый набор в Школу чая с обновлённой программой! • Всё, что вы хотели спросить о ци мэнь, но не знали где Знаете ли вы Тыква ху-лу в Китае - магический инструмент. Считается, что она отводит болезни, гармонизирует отношения людей.