Глава 7

Изречение 1 Учитель сказал: - Передавая, а, не создавая, храню веру в древность и люблю её. В этом я подобен Лао Пэну. Изречение 2 - В молчании узнавать, учиться, не пресыщаясь, наставлять без устали. Что из этого есть во мне? Изречение 3 - Я беспокоюсь, когда - силу духа не совершенствую, учение не применяю, слышу про совесть, а последовать не могу, делаю недоброе, а не исправляю. Изречение 4 В праздности учитель оставался собранным и неспешным. Изречение 5 - Как я ослаб, если так долго не видел во сне Чжоу-Гуна. Изречение 6 - Стремись к Пути, опирайся на силу духа, полагайся на человечность, странствуй в искусствах. Изречение 7 - Пусть даже плата за учёбу будет ничтожной, я не откажу человеку в наставлениях. Изречение 8 - Если нет увлечённости, не нужно учить, если нет стремления, не следует развивать, если, приподняв один угол, не получаешь ответа по остальным трём, не стоит продолжать. Изречение 9 Когда учитель ел вместе с человеком, соблюдающим траур, он никогда не наедался досыта. Изречение 10 Мудрец в дни, когда плакал, никогда не пел. Изречение 11 Учитель, обратившись к Янь Юаню, сказал: Если тебя применяют – действуешь, если не применяют, копишь силы. Только у нас с тобой есть это качество. Цзы Лу сказал: - Если учитель поведёт три войска, то вместе с кем он будет? - Кто-то яростью тигра преодолевающие реки, не жалеющие о смерти, - я не с такими. Должны быть те, кто в подходе к делу, осторожны, любят, строя замыслы, добиваться успеха. Изречение 12 - Если можно достичь благосостояния, то я готов быть и простым служащим, держащим плеть. А если оно недостижимо, буду заниматься тем, к чему душа лежит. Изречение 13 Учитель был осторожен по поводу постов, войны и болезни. Изречение 14 Учитель в царстве Ци услышал мелодию Шао. Потом три месяца не знал вкуса мяса. Говорил, что не мог и помыслить, чтобы музыка могла делать такое. Изречение 15 Жань Ю спросил: - Поддерживает ли учитель Вэйского государя? Цзы Гун ответил: - Хорошо, пойду спрошу у него. Вошёл и спросил: - Какими людьми были Бо И и Шу Ци? Тот ответил: - Это достойные люди древности. Снова спросил: - Обижались ли они? Ответил: - Стремились к человечности и обретали человечность. Какие могли быть обиды. Тот вышел и заключил: - Учитель его не поддерживает. Изречение 16 - Есть простую пищу, запивая водой, и собственный локоть пусть будет подушкой. В этом настоящая радость. А богатство и знатность, добытые не по совести, для меня как в небе плывущие облака. Изречение 17 - Добавить бы мне лет. Пятьдесят бы вы изучал Перемены10. Избежал бы больших ошибок. Изречение 18 Учитель говорил возвышенным слогом о Песнях, о Писаниях, о совершении обрядов. Об этом говорил возвышенным слогом. Изречение 19 Шэ-Гун спросил о Кун-Цзы у Цзы Лу. Цзы Лу не ответил. - А почему ты не сказал так: это человек, который, испытывая вдохновение, забывает о еде, радуясь, забывает о печали. Не думает, что старость идёт к нему. Изречение 20 - Я не от рождения познал это. Любя древность, усердно стремился к знаниям. Изречение 21 Учитель не говорил о странностях, о силе, о мятеже, о духах. Изречение 22 - Среди трёх идущих людей, обязательно есть для меня учитель. Выбираю из них доброго, чтобы следовать ему. А если среди них недобрый, тогда я стараюсь его изменить. Изречение 23 - Небо рождает силу духа во мне. Что может мне сделать какой-то Хуань Туй? Изречение 24 - Два три ученика думают, что я что-то утаиваю. Я ничего не утаиваю от вас. Нет таких действий, в которые я бы не посвящал и этих нескольких. Такой, какой есть. Изречение 25 Учитель учил четырём вещам: - Письменам, действиям, преданности и верности. Изречение 26 - Встретить человека совершенномудрого мне не удалось. Хотя бы увидеть благородного человека – и этого довольно. Встретить доброго человека мне не удалось. Хотя бы увидеть человека обладающего постоянным стремлением к добру – и того довольно. Ведь исчезновение приводит к появлению, пустота приводит к наполнению, ограничения приводят к расцвету. Трудно в этом сохранять постоянство. Изречение 27 Учитель ловил рыбу удочкой, а не сетями, на охоте не стрелял птицу на гнёздах. Изречение 28 - Есть и такие, кто, не обладая знаниями, делают дела. Я так не могу. Много слушаю. Выбираю лучшее и следую этому. Много смотрю и так познаю. А знание приходит следом. Изречение 29 С жителями Хусяна говорить было трудно, а появился юноша оттуда. Ученики засомневались, а учитель сказал: - Вместе с ним буду продвигаться. Не нужно вместе с ним двигаться назад. Что в этом особенного? Продвигается вперёд через очищение себя. И я вместе с ним очищаюсь, а не удерживаю то, что было раньше. Изречение 30 Далеко ли до человечности? Я стремлюсь к человечности, и человечности достигаю. Изречение 31 Чэнь Сыбай спросил: - Князь Шао-Гун знает обряд? Кун-Цзы ответил: - Знает обряд. Когда Кун-Цзы ушёл, он поклонился его ученику Ума Ци, ввёл его к себе и сказал: - Я слышал, что благородный человек не пристрастен к своим. А может ли быть пристрастен благородный человек. Государь взял жену из царства У. Она одного с ним рода. Стали её звать Мэн-Цзы из царства У. Если государь так знает обряд, то кто же не знает обряда? Ума Ци рассказал об этом. - Вот уж мне удача. Как только ошибёшься, так люди обязательно знают об этом. Изречение 32 Когда учитель пел для других, и получалось хорошо, обязательно просили спеть ещё раз, и тогда подпевали ему в лад. Изречение 33 - В знаниях источников, я не сильно превосхожу других людей. И в своём поведении я не сумел достичь уровня благородного человека. Изречение 34 - Разве осмелюсь я назвать себя совершенномудрым или человечным? Если только буду работать неутомимо, наставлять людей без устали, вот тогда смогу сказать о себе так Гунси Хуа сказал: - Именно этому мы и не можем у вас научиться. Изречение 35 Учитель был болен. Цзы Лу просил за него в молитве. Учитель спросил: - Подействовало? Цзы Лу ответил: - Есть. В словах молитвы говорится: Обрати себя в молитве вверх и вниз к духам неба и силам земли. - Значит, я молюсь уже слишком долго. Изречение 36 - Быть расточительным нескромно. А сдержанность даёт силу. Лучше стать сильным самому, чем быть вместе с другими нескромным. Изречение 37 - Благородный человек ровен и широк, а маленький человек с долгими обидами. Изречение 38 Учитель был с мягкостью грозен, внушителен без злости, в учтивости спокоен. Издание "Конфуций. Рассуждения в изречениях"