Глава 8

Изречение 1 Учитель сказал: - Тай Бо можно определить как человека, обладающего высшей силой духа. Он трижды уступал власть в поднебесной. Люди слов не находили, чтобы воздать ему хвалу. Изречение 2 - Учтивость без обряда утомляет. Внимательность без обряда стесняет. Отвага без обряда приводит к бунту. Прямота без обряда ранит. Когда благородный человек искренен в родственных чувствах, тогда в народе процветает человечность. Когда не забывают старых друзей, тогда в народе не обижают людей. Изречение 3 Цзэн-Цзы, заболев, призвал своих учеников и сказал им: - Откройте мне ноги, откройте мне руки. В Песнях говорится: С трепетной будь осторожностью, будто стоишь над глубокой пропастью, будто ступаешь по тонкому льду. Отныне и после я знаю, как избежать беды, малыши. Изречение 4 Цзэн-Цзы был сильно болен. Мэн Цзин-Цзы пришёл его навестить. Вот что произнёс Цзэн-Цзы: - Когда птица предчувствует смерть, в песне её - печаль. Когда человек предчувствует смерть, в речи его добро. Благородный человек ценит на пути три вещи: Он внимателен к внешнему облику, чтобы избежать грубости и распущенности. Он управляет лицом, чтобы в нём выражалась честность. В произнесении слов осторожен, чтобы не было необдуманности и глупости. В делах, связанных с утварью для приношений, есть тот, кто отвечает за тонкости. Изречение 5 Цзэн-Цзы сказал: - Обладая дарованиями, он обращался к тем, у кого дарований не было. Имея многое, он обращался к тем, у кого было мало. Имея, выглядел неимущим, наполненный, выглядел пустым. Не состязался с теми, кто был против. Когда-то был друг у меня, который всегда вёл себя так. Изречение 6 - Если ему можно поручить сироту малого роста, если ему можно поручить надел в сотню ли, если его невозможно поколебать в сложных обстоятельствах, это благородный человек. Это благородный человек. Изречение 7 - Учёный муж не может не обладать широтой и волей. Он берёт на себя большую ответственность, и путь его далёк. Когда твоей ответственностью является человечность, разве это не большая ответственность. Ведь прекратится она только после твоей смерти. Разве этот путь не далёк? Изречение 8 - Развитие - в Песнях, основа - в Обрядах, совершенство - в Музыке. Изречение 9 - Можно людей обусловить на действия, но нельзя их заставить обрести знания. Изречение 10 - Отважные по природе, страдая в нужде, бунтуют. Человек, не обладающий человечностью, доведённый нуждой до отчаяния, бунтуют. Изречение 11 - Пусть будет красота дарований Чжоу-Гуна, но если при этом заносчивость и скупость, то на остальное можно даже не смотреть. Изречение 12 - Кто после трёх лет учёбы не заслужил жалованье - такого найти нелегко. Изречение 13 С искренней верой желая учиться, держись до смерти за праведный путь. В опасные области не ходи, в смутные области не ходи. Когда в поднебесной есть путь, тогда действуешь, когда пути нет, остаёшься в тени. Когда в стране есть путь, тогда бедность и низкое положение вызывают чувство стыда. Когда в стране нет пути, тогда богатство и знатность вызывают чувство стыда. Изречение 14 Нет у тебя должного положения, не затевай дела, не соответствующего положению. Изречение 15 - С начала мелодии мастера Чжи до её конца в напеве "Гуань Цзюй" она разливается безбрежной волной, заполняя слух. Изречение 16 Безудержный, но не прямой; глупый, но без желаний; искренний, но не правдивый. Таких я не знаю. Изречение 17 Учись, будто никогда его не постигнешь, но так, будто боишься его потерять. Изречение 18 Высоко это, высоко это. Шунь и Юй владели Поднебесной, а совсем не вовлекались. Изречение 19 - Велик воистину был государь Яо. Так высок был. Более великим было лишь Небо. И только Яо был способен подражать ему. Столь широк был. Народ не способен был это определить именами. Высоки, высоки были его свершения и достижения. Какое великолепие в его письменах и законах. Изречение 20 У Шуня было помощников всего пять человек, а в Поднебесной был порядок. У Ван говорил: - У меня было десять помощников для устранения смуты. - Трудно найти дарование. Разве это не так? Во времена Тана и Юя их было в изобилии. У Ван имел десятерых помошников, и среди них была одна женщина, так что всего было девять человек. Он владел двумя третями Поднебесной, а был подчинён, служа Иньскому двору. Можно сказать, сила духа времён Чжоу, была силой духа высшего уровня. Изречение 21 В Юе для меня нет ни одного изъяна. Скромен был в пище и питье, но предельную почтительность проявлял к богам и духам. Ходил в плохих одеждах, а обрядовые облачения были совершенно безупречными. Жил в убогих палатах, а тратил все силы на устройство каналов и рек. В Юе для меня нет ни одного изъяна.