Глава 9

Изречение 1 Учитель редко говорил о выгоде, связывал с судьбой и с человечностью. Изречение 2 Человек из поселения Да Сян говорил: Велик учитель Кун, обладая обширными знаниями, ни в чём не прославился. Учитель, услышав это, сказал, обратившись к ученикам: - А за что же мне взяться. Взяться за управление колесницей? Взяться за стрельбу. Возьмусь за управление колесницей. Изречение 3 Шапка из конопли по обряду. Сейчас делают из шёлка. Это бережливость. В этом следую за всеми. Приветствовать высшего снизу – по обряду. Сейчас приветствуют наверху. Это слишком. Хотя иду против всех, но следую за теми, кто внизу. Изречение 4 Учитель не допускал четыре качества. Он отвергал намеренность, отвергал категоричность, отвергал упрямство, отвергал себялюбие. Изречение 5 Учителю угрожали в области Куан. Он сказал: - Правитель Учёный (подразумевается Вэнь-ван) уже умер, а учение его разве не среди нас? Если бы небо желало погубить его учение, то разве после смерти могли бы мы получить это учение? Раз уж небо не сгубило это учение, то что эти люди из Куана могут мне сделать? Изречение 6 Высокий сановник обратился к Цзы Гуну и спросил: - Твой учитель наделён совершенной мудростью? Откуда у него так много дарований? Цзы Гун ответил: - Небо позволило достичь учителю совершенной мудрости, потому он и получил так много дарований. Учитель, услышав об этом, сказал: - Знает ли что-то обо мне великий сановник? В юности у меня было низкое положение, потому и получил много разных никчемных навыков. А благородному человеку разве нужно много дарований? Не много. Изречение 7 Лао сказал: - Учитель имел виду, что овладел разными искусствами, потому что не сдавал экзаменов. Изречение 8 Учитель сказал: - Разве есть у меня знания? Нет знаний. Но если простой человек задаст мне вопрос, о котором я не имею ни малейшего представления, я рассмотрю его с двух сторон и смогу исчерпывающе ответить. Изречение 9 - Волшебная птица не прилетает, и из реки не выходят чудесные знаки. Так вот я и закончил. Изречение 10 Когда учитель видел человека в трауре, человека в обрядовых одеждах и лишённого зрения, встречая их, хотя бы они и были молодыми, обязательно выражал почтение, а, проходя мимо, обязательно почтительно приветствовал. Изречение 11 Янь Юань, вздыхая, жаловался: - Смотришь снизу, а он ещё выше становится, вгрызаешься в него, а он ещё твёрже. Ищешь перед ним, а он неожиданно оказывается сзади. Учитель шаг за шагом добром увлекает людей. Расширяет меня образованием, сдерживает меня обрядами. Хочешь бросить, а не можешь. Я уже напряг все свои возможности, но будто стоит предо мной возвышаясь непреодолимо, хотя и желаю следовать дальше по этому пути, а нет вперёд дороги. Изречение 12 Учитель тяжело болел. Цзы Лу 6послал к нему учеников, чтобы прислуживали. Болезнь прошла, и тот сказал: - Давно ли уже Цзы Лу действует обманом? Не положено мне слуг, а сделал, чтоб были слуги. Кого я обманываю? Обману ли я небо? Чем я умру на руках у слуг, лучше умру на руках у близких двух – трёх учеников. Пусть я и не удостоюсь пышного похоронного обряда, но разве я умру посреди дороги? Изречение 13 Цзы Гун сказал: - Есть у нас прекрасный нефрит. Спрячем в сундук, или поищем хорошего купца для продажи? - Продаём его, продаём. Я тоже жду купца. Изречение 14 Учитель хотел поселиться в варварских землях. Некто сказал. Дикари же. Как там жить? - Там где живёт благородный человек, разве могут быть дикари? Изречение 15 После того как я вернулся из царства Вэй в царство Лу, музыка пришла в порядок, и все песнопения заняли подобающие им места. Изречение 16 - Выходя из дома, служишь князьям и сановникам. Дома служишь отцу и старшему брату. Не осмелюсь допускать небрежность в похоронных делах, не попаду в затруднительные положения из-за вина. Что из этого трудно для меня? Изречение 17 Учитель, стоя над рекой, сказал: - Вот так вот всё и проходит. Не останавливается ни днём, ни ночью. Изречение 18 Учитель сказал - Ещё не видел, чтобы силу духа любили так же, как внешность. Изречение 19 - Если сравнить дело с насыпанием горы, то не досыпешь только одну корзину, и дело встало. Так я останавливаюсь. Если взять для сравнения ровную землю. Высыпешь только одну корзину, и есть продвижение в деле. Так двигаюсь я вперёд. Изречение 20 - Слушал мои речи с неослабевающим вниманием разве только Янь Хуэй. Изречение 21 Учитель сказал про Янь Юаня: - Как его жаль. Я видел только, как он продвигается вперёд, и не видел, чтобы он останавливался. Изречение 22 - Появляются всходы, а нет цветов - так бывает. Бывает, что и от цветов нет плодов. Изречение 23 - Стоит опасаться и тех, кто моложе тебя. Откуда знать, как изменятся они в будущем? Если лет в сорок – пятьдесят не стал известным, такого можно уже не бояться. Изречение 24 Можно ли не последовать строгим советам и увещеваниям? Их ценность в том, что можешь исправить ошибки. Можно ли не радоваться словам приятным и хвалебным? Они ценны, когда точно различаешь, в чём суть этих слов. Если, радуясь, не различают сути, подчиняясь, не исправляют ошибок, я не знаю, что делать с такими вообще? Изречение 25 - Руководствуйся преданностью и верой, не дружи с неравными себе, сделав ошибку, не бойся исправиться. Изречение 26 - Три войска можно лишить главнокомандующего, но нельзя лишать воли простого человека. Изречение 27 - Одетыми в старый ватный халат, стоять рядом с одетыми в дорогие лисьи и барсучьи шубы, и не стыдиться. Не таков ли был Ю. "Не завидующему и не алчущему, разве нужно будет применять недоброе?" Цзы Лу всю жизнь повторял эти слова. - На этом пути как сможешь быть добрым? Изречение 28 Только в морозы узнаешь, что сосна и кипарис замерзают последними. Изречение 29 - Знающий не колеблется, человечный не тревожится, храбрый не боится. Изречение 30 - Если с человеком можно вместе учиться, это ещё не значит, что вместе с ним можно постичь путь. Если можно вместе постичь путь, не значит, что вместе можно обрести устойчивость. Если можно вместе обрести устойчивость, не значит, что вместе можно держать власть. Изречение 31 "И цветы на дереве Тан Ди 11колышутся, поворачиваясь, как о тебе не думать, так далеко дом". - Если бы действительно думал о доме, то разве был бы он так далеко? Издание "Конфуций. Рассуждения в изречениях"