Глава 1

Изречение 1 Научиться со временем применять изученное – разве не это радость? Друзья из далёких стран приедут – разве веселье не в этом? Никто не знает про тебя, а ты не беспокоишься – разве не таков благородный человек? Изречение 2 Ю-Цзы говорил: Почтительный к родителям и любящий младших никогда не пойдёт против старших. Человек, послушный старшим, никогда не восстанет против существующего порядка. Благородный человек будет укреплять корни. Только при прочных корнях можно идти правильным путём. Почтение к родителям и любовь к младшим – это и есть корни человечности. Изречение 3 Учитель сказал: Красивые слова и притворные лица не могут быть выражением человечности. Изречение 4 Цзэн-Цзы говорил: Каждый день я трижды проверяю себя, чтобы удостовериться: Предан ли тому, кому служишь? Честен ли со своими друзьями? Применяешь ли полученные знания? Изречение 5 Управляя большой областью, действуй внимательно, будь всегда честным, любовь к людям проявляй бережностью в расходах, и поручения давай своевременные. Изречение 6 Когда родители дома, младшие почтительно им служат. Когда вне дома, проявляют заботу о тех, кто младше. Стараются быть честными. Любят всех, но близко дружат лишь с человечными. А если остались силы, тогда учатся наукам. Изречение 7 Цзы Ся говорил: Цени людей за их достоинства, а не за внешний облик. Служа отцу с матерью без остатка отдавай все свои силы служению. Служа государю, будь готов пожертвовать ради него жизнью. В отношениях с друзьями будь честен в словах. Хоть говорят, что этому не научишься, а для меня только это называется учёбой. Изречение 8 Если благородный человек не обладает глубиной, он не внушает уважения, в познаниях его не будет прочности. Главное для него - преданность и честность. Не имеет друзей, не таких, как сам, ошибки не боится исправлять. Изречение 9 Тщательно храня память об ушедших ранее, укрепишь силу духа в народе. Изречение 10 Цзы Цинь спросил у Цзы Гуна: Куда бы ни приехал учитель, он всегда узнает о способах управления. А как он узнаёт, расспрашивает или люди рассказывают ему сами? Цзы Гун ответил: Учитель узнаёт с помощью мягкости, доброты, учтивости, скромности и уступчивости. Он получает знания не так, как другие люди. Изречение 11 Наблюдай, куда направлена воля человека, когда его отец жив; наблюдай, каковы действия человека, когда его отец умер. Если в течение трёх лет не поменял установлений отца, можно назвать его почтительным сыном. Изречение 12 Ценность применения обрядов в том, что они создают лад. Путь правителей древности потому и прекрасен, тем и определяется красота и великого, и малого в их действиях. Если просто, зная в чём суть слаженности, не соразмерять его с обрядами, то никогда не достигнешь слаженности. Изречение 13 Если честность и совесть стоят рядом, тогда все слова сбываются. Когда почтительность и обряд неразделимы, тогда не бывает стыда и сожаления. Так можно избежать потери близких и сохранить честь рода. Изречение 14 Благородный человек в еде не ищет насыщения, в быту не ищет удобств. Он тщателен в делах и внимателен к словам. Чтобы постичь истину, он ищет близости с теми, кто идёт по пути. Только про такого можно сказать, что он любит учиться. Изречение 15 Цзы Гун спросил: Правильно ли, когда от бедности не стыдятся, а от богатством не кичатся. Учитель ответил: Можно и так, но более правильно, когда в бедности счастлив, а в богатстве соблюдаешь обряды. Цзы Гун сказал: В «Песнях» говорится: «Обточен, как кость, выглажен, как рог, резан, как нефрит, шлифован, как камень». Наверно речь идёт об этом. Теперь с тобой можно говорить о «Песнях». Из того, что уже сказано, ты понимаешь, что идёт дальше. Изречение 16 Огорчайся не от того, что люди не знают тебя, а от того, что ты не знаешь людей. Издание "Конфуций. Рассуждения в изречениях"