Глава 5

Изречение 1 Учитель так сказал о Гунъе Чжане: - За него можно выдать дочь замуж. Хотя он и был в тюрьме, но не по своей вине. Потому и выдал за него свою дочь. Изречение 2 Учитель так сказал о Нань Жуне: - Когда в стране есть путь, о нём не забудут. Когда в стране нет пути, он избежит наказаний и преследований. Он выдал за него дочь своего старшего брата. Изречение 3 Учитель так сказал о Цзы Цзяне: - Это настоящий благородный человек. Если бы не было благородных людей в области Лу, откуда бы появился такой, как он? Изречение 4 Цзы Гун спросил: - Каков я? Учитель сказал: - Ты, как утварь. Тот спросил: - Что за утварь? Ответил: - Нефритовый сосуд для обрядов. Изречение 5 Некто сказал: - Юн обладает человечностью, но не красноречив. - Зачем нужно красноречие? Языком, конечно, можно отбиться от людских нападок. Но за это же многие и не любят. Не знаю насколько он человечен? А красноречие-то ему зачем? Изречение 6 Учитель послал на государственную службу Ци Дяо. Тот в ответ сказал: - Я не думаю, что смогу оправдать доверие. Мудрец был рад. Изречение 7 Когда не будет дороги, и придётся на плоту плыть через море, за мной последует, разве, что Ю. Цзы Лу, услышав это, обрадовался. А учитель сказал: Ю, добрый муж, отважней, чем я. Жаль, не из чего плот сделать. Изречение 8 Мэн Убо спросил: - А Цзы Лу обладает человечностью? - Не знаю. Тот спросил снова. Учитель сказал: - Областью на тысячу колесниц можно ему поручить управлять. А про человечность его не знаю. - А каков будет Цю? - Можно поручить ему управление наделом в тысячу дворов или родом в тысячу колесниц. А про человечность его не знаю. - А каков будет Чи? - Чи можно отличительным поясом подпоясать и поставить в царскую залу, чтобы он вёл речи с разными гостями. А про человечность его не знаю. Изречение 9 Учитель, обратившись к Цзы Гуну говорил: - Кто лучше, ты или Хуэй? Тот ответил: - Разве могу я сравниться с Хуэем. Хуэй, услышав про одно, сразу знает про десять. Я, услышав об одном, знаю только о другом. Да, не такой ты, как он. Не ты и не я, мы не такие. Изречение 10 Цзай Юй спал днём. Учитель сказал: - На гнилом дереве не вырежешь резьбу. На стене из кизяка не вылепишь узор. Какие могут быть к нему упрёки? - Раньше, узнавая людей, я слушал их речи и верил их действиям. Сейчас, узнавая людей, я слушаю их речи и смотрю на их действия. Юй заставил меня поменять подход. Изречение 11 - Я ещё ни в ком не видел твёрдости. Некто в ответ заметил: - А Шэнь Чен? - Влечения. Откуда там твёрдость? Изречение 12 Цзы Гун сказал: - Я не хочу, чтобы люди перекладывали свою ответственность на меня, но и сам не желаю перекладывать свою ответственность на других. Сы, этого ты ещё не достиг. Изречение 13 Цзы Гун говорил: - Образованность и начитанность учителя можно уловить, слушая его. Но небесный путь в природе речей учителя нельзя уловить, слушая его. Изречение 14 Цзы Лу, услышав что-то, ещё не сделав услышанного, боялся, что услышит что-то ещё. Изречение 15 Цзы Гун задал вопрос: - Почему, прозванного Образованный Кун, зовут Образованным? - Восприимчив и любит учиться. Не стыдиться спрашивать у низших. Потому и зовут его Образованным. Изречение 16 Учитель сказал Цзы Чаню: - Путь благородного человека проявляется в четырёх направлениях: В поведении он проявляется в вежливости. В служении старшим он проявляется в почтительности. В заботе о народе он проявляется в доброте В управлении людьми он проявляется в совести. Изречение 17 - Янь Пинчжун совершенен в отношениях с людьми. Даже и после долгого общения сохраняет почтительность. Изречение 18 - Когда Цзан Вэньчжун сделал жилище для вещей черепахи, то столбы он уподобил горам, а на балках нарисовали водоросли. На что же похожи его познания? Изречение 19 Цзы Чжан обратился с вопросом: - Министр Цзы Вэнь три раза получал назначение на должность Министра, и не было видно никакой радости. Три раза его лишали должности. И не проявлял огорчения. Он обязательно вводил в положение дел управления нового министра. Каков он? - Это преданность. Снова спросил: - А есть в нём человечность? - Из этого не понять, постиг ли он человечность. - А когда Цуй-Цзы убил государя царства Ци. У Чэнь Вэнь-Цзы было десять упряжек лошадей, а он бросил свою должность и уехал из царства Ци. Прибыл в другую область и сделал заключение о людях: "Такие же, как наш сановник Цуй-Цзы". Уехал. Прибыл в другую область. И опять заключил: "Такие же, как наш сановник Цуй-Цзы". Каков он? - Это чистота. Тот спросил: А есть ли человечность? Учитель ответил: Изречение 20 Цзи Вэнь-Цзы три раза всё обдумывал перед тем, как приступить к делу. Учитель, услышав об этом, сказал: - И двух раз хватило бы. Изречение 21 - Когда в стране был путь, Нин У-Цзы выглядел умным. Когда в стране не было пути, он выглядел глупым. В уме с ним можно сравниться. А в глупости нельзя стать ему равным. Изречение 22 Когда учитель посетил область Чэнь, он сказал: - Возвращаемся, возвращаемся. Молодёжь в наших краях неистова и проста. Перед всеми хвастаются своими способностями. Не знают, что их можно совершенствовать. Изречение 23 - Бо И и Шу Ци сами не помнят зла, потому редко, кто на них обижается. Изречение 24 - Кто сказал, что Вэйшэн Гао прям. Однажды у него попросили уксус, а он дал его просящему, одолжив у соседей. Изречение 25 - Красивые слова, притворный облик, излишняя учтивость - Цзоцю Мин стыдился этого. Мне тоже за это стыдно. Скрывая недовольство проявлять дружественность к людям - Цзоцю Мин стыдился этого. Мне тоже за это стыдно. Изречение 26 Янь Юань и Цзи Лу стояли рядом с учителем. Тот сказал: - Расскажите мне, кто из вас к чему стремится? Цзы Лу сказал: - Хочу на лошадях в повозке одетым в лёгкие меха, ехать вместе с друзьями. А если что испортится, чтобы не было сожаления. Янь Юань сказал: - Хочу не хвастаться добрыми делами, и чтобы никто из-за меня не попадал в затруднительное положение. Хотелось бы услышать, к чему стремится сам учитель. - Чтобы в старость была спокойной, чтобы в дружбе было доверие, чтобы к малым была любовь. Изречение 27 - Вот итог. Я так и не встретил человека, который мог бы сам, увидев свои ошибки, внутри спорить с самим собой. Изречение 28 И в наделе на десять домов будет обязательно такой же преданный и верный, как и я, но в любви к учению он не сравнится со мной. Издание "Конфуций. Рассуждения в изречениях"